南北朝时的北齐宝明寺中有位僧人叫僧云，他的俗家姓氏、籍贯没有流传下来。僧云非常聪明，大、小乘佛教皆能通晓，而且言辞流利善辨，口才很好。

某一年四月十五日，按佛教规定应该举行“布萨”了。“布萨”是释迦牟尼佛留下来的一种修炼形式。举行布萨时，每一位僧众都必须参加，大家念诵佛教戒律，并一一对照佛教戒律，严格的检查自己是否有违背佛教戒律的地方，若发现有则要当众坦白，当众忏悔，当众检讨。

临到大家将要念诵佛教戒律时，身居上首的僧云对聚集在大堂的众僧说：记载佛教戒律的戒本人人都看的懂，人人都能念诵，何必大家非要聚在一起念诵戒律，搞的这么麻烦呢？我看可以改一改，用“竖义”（也就是提问与回答的形式）来考一考大家就行了。因为僧云的地位很高，又能言善辩，当时众僧中竟无人敢违抗他的提议。

从此宝明寺中的布萨便被僧云废除了，到当年七月十五时，布萨已被整整废除了三个月。就在七月十五当天，僧云将要升座时，突然一下子在众人眼前消失了。众僧人们一时间惊讶无比，四处寻觅僧云的踪迹，最后终于在离寺三里多的一个古墓中找到了他。只见僧云遍体流血，伤口众多且皆如刀割一般，大家惊问其故。僧云说道：当时正要升座时，突然看见有一神人出现，手执三尺长的大刀，显出威武严厉的大丈夫之像。神人表情严肃并用非常严厉的声音指责僧云用“竖义”取代了释迦牟尼佛留下来的“布萨”，随后又用刀在僧云的身体上划了许多下，使的僧云痛楚无比。

僧云被众僧扶着回到了宝明寺后，恢复布萨，竭诚忏悔自己的罪过。从此以后每次布萨，僧云都极其认真的举行，不敢有丝毫的改动与敷衍，而且虔心念经，从来没有丝毫的放松。僧云临终之日，众僧闻到有异香来迎僧云，再看僧云时，发现他神色无乱已经欣然圆寂了。

僧云废除“布萨”，改变释迦牟尼佛留下来的修炼形式，犯了大过，幸得神灵惩戒，终能忏悔改过，弥补损失，终于修成。由此可见，任何对佛法，对炼功动作，对度人的大觉留下的修炼形式有意无意的改变都是绝对有罪过的，由僧云忏悔改过后终修成的事例，我们也可知道修炼人如果犯了大过后一定要忏悔出来，并弥补过失才行。

──转自正见网
(//www.dajiyuan.com)