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古文选译:介绍韩愈的〈祭鳄鱼文〉

吉光羽
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唐代元和十四年(819年),韩愈因上书反对唐宪宗迎佛骨,被贬为潮州刺史。韩愈到潮州后,得知潮州境内的恶溪中,有鳄鱼为害甚烈,把附近百姓的牲口都吃光了。

韩愈在潮州写下了这篇〈祭鳄鱼文〉,劝戒鳄鱼搬迁。他在溪岸上,向神明祈祷后,烧焚了这篇文章,算是向鳄鱼寄发了过去。

看来,鳄鱼是收到了韩愈发来的这篇文章。不久以后,恶溪之水,西迁了六十里,潮州境内,永远消除了鳄鱼之患。

这篇文章虽然短小,却义正词严,跌宕起伏,铿锵有力。

过去,一般祭文的内容,都是哀悼或祷祝,此文却实为檄文,如兴问罪之师,这也是韩愈为文的创新大胆之处。正如曾国藩所评:“(此)文气似司马相如〈谕巴蜀檄〉,但彼以雄深胜,此以矫健胜。”

以下是该篇的译文:

某年某月某日,潮州刺史韩愈,派遣部下军事衙推(职务名)秦济,把羊一头、猪一头投入恶溪的潭水中,送给鳄鱼吃,同时又警告它。

古时候的帝王拥有天下后,放火焚烧山岭和泽地的草木,用绳索去网捉、用利刃去刺杀,以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物,并把它们驱逐到四海之外去。到了后世,帝王的德行威望不够,无力再统治远方,于是,长江、汉水之间的大片土地,只得放弃给东南各族,更何况潮州地处五岭和南海之间,离京城有万里之遥呢?鳄鱼之所以潜伏、生息在此地,也就很自然了。

当今天子,继承了大唐帝位,神明圣伟,仁慈英武,四海之外,天地四方之内,都在他的安抚统辖之下,更何况潮州是大禹足迹所到过的地方,是古代扬州的地域,是刺史、县令治理的地区,又是交纳贡品、赋税,以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神明的地方呢?鳄鱼,你是不可以同刺史一起,生活在这块土地上的。刺史受天子之命,镇守这块土地,治理这里的民众,而鳄鱼你竟敢不安分守己的待在溪潭水中,却占据一方,吞食民众的牲畜、熊、猪、鹿、獐,来养肥自己的身体,繁衍自己的后代,又胆敢与刺史抗衡,争当统领一方的英雄;我这个刺史虽然软弱无能,又怎么肯向鳄鱼低头屈服,胆怯害怕,给治理百姓的官吏丢脸,并在此地苟且偷安呢!而且本刺史是奉天子的命令,来这里当官的,我势必不得不与鳄鱼争辨明白。

鳄鱼,你如果有知,你就听刺史我说:潮州这地方,大海在它的南面.大至鲸、鹏,小至虾、蟹。没有不在大海里归宿藏身,生活取食的,鳄鱼你早上从潮州出发,晚上就能到达大海。现在,刺史我与鳄鱼你约定。至多三天,务必率领那批丑类,南迁到大海去,以躲避天子任命的地方官;三天办不到,就放宽到五天;五天办不到,就放宽到七天;七天还办不到,这就表明你最终不肯迁移了。这就是不把刺史我放在眼里,不肯听刺史的话,不然的话,就是鳄鱼愚蠢顽固,虽然刺史已经有言在先,但还是听不进,不理解。凡对天子任命的官吏傲慢无礼,不听他的话,不肯迁移躲避,以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜,都应该处死。刺史我就要挑选有才干有技能的官吏和民众,操起强硬的弓弩,安上有毒的箭镞,来同鳄鱼作战,一定要把鳄鱼全部杀尽,才肯罢手。到了那时,你们可不要后悔啊!

正是: 鳄鱼虽恶,能够改过;迅即搬迁,自减灾祸。  @

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