《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。（《汉书·五行志第七》）

“初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰农用八政；次四曰协用五纪；次五曰建用皇极；次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰乡用五福，畏用六极。”凡此六十五字，皆《雒书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。（《汉书·五行志第七》）

惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。（《尚书·周书·洪范》）

初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。（《尚书·周书·洪范》）

（一）五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。（《尚书·周书·洪范》）

明白金、木、水、火、土五行奥秘。

传曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。”（《汉书·五行志第七》）

传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾以妻，则火不炎上。”（《汉书·五行志第七》）

传曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”（《汉书·五行志第七》）

传曰：“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。”（《汉书·五行志第七》）

传曰：“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”（《汉书·五行志第七》）

（二）五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。（《尚书·周书·洪范》）

（三）八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。（《尚书·周书·洪范》）

（四）五祀：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。（《尚书·周书·洪范》）

（五）皇极：皇建其有极。天子作民父母，以为天下王。（《尚书·周书·洪范》）

（六）三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。（《尚书·周书·洪范》）

（七）稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。（《尚书·周书·洪范》）

（八）庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风，曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。（《尚书·周书·洪范》）

（九）五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。（《尚书·周书·洪范》）

（十）六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。（《尚书·周书·洪范》）

一曰天官，掌邦治； 大宰，小宰等职；
二曰地官，掌邦教； 大司徒，小司徒等职；
三曰春官，掌邦礼； 大宗伯，小宗伯等职；
四曰夏官，掌邦政； 大司马等职；
五曰秋官，掌邦刑； 大司寇，小司寇等职；
六曰冬官，掌邦事； 司空等职。《周礼》

一曰治职，以平邦国，以均万民，以节财用；
二曰教职，以安邦国，以宁万民，以怀宾客；
三曰礼职，以和邦国，以谐万民，以事鬼神；
四曰政职，以服邦国，以正万民，以聚百物；
五曰刑职，以诘邦国，以纠万民，以除盗贼；
六曰事职，以富邦国，以养万民，以生百物。

(《周礼》)

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