一、“梨无主，吾心独无主乎?”

许衡(1209—1281年)，字仲平，号鲁斋，河内(今河南省沁阳县)人。宋元之际的学者，信奉程朱理学，并大力宣传。著有《鲁斋集》等。

许衡少年时，曾在一个夏天的中午，挥汗如雨的赶路，口中干渴难忍。

这时，见到路旁有一棵梨树，树上结满了又大又甜的梨，许多人争相摘取，吃梨解渴。

许衡独自端坐在树下，不为所动。有人问他：“为什么不去摘梨吃？”他说：“这梨不是自家的东西，不能取用。”

那人又对他说：“现在正置乱世，这梨没有主人。”

许衡答道：“梨无主，吾心独无主乎?（梨没有主人，我的心难道也没有主人吗?）”

二、正心去私，勿受制于人

李纳性情急躁，酷爱下棋，每当拿起棋子时，性情就变得非常平和，而忘掉了一切。

每当李纳有所不满，因而发怒时，家中仆役们，就悄悄地拿来棋具，放在他面前。他一见棋具，便高兴起来，取子布阵，一个人沉浸在博杀之乐中，完全忘记了一切。

这时，男女家仆们，便无所事事，随心任意的为其所为。

另有一人，名叫孙何，酷爱古碑文字。他做转运使时，对下属非常严厉，经常深入下层，检察他们的工作，州县官们都很怕他。于是，就搜集一些文字磨敲缺漏多的古碑文本，钉在公馆的墙上。

孙何到来时，往往被碑文吸引住，研读此文本，辨识字句，时而用搔头皮的木梳嗅嗅。他看古碑文本时，神情专注，忘掉一切，常常看到夜幕降临，他也就不再检查下属的文案记录。其下属便如释重负，得以蒙混过关。

凡是人有某种癖好，手下人知道后，就投其所好，终致受控，以售其奸。其危害，从小处讲，可能误事；从大处看，足以亡国。亡国的例子，如吴王夫差之好女色，以致身败名裂，人尽皆知，勿须赘述。

所以，士君子处身立世，律己奉公，摒私去邪，勿授奸人以柄，勿蹈前人覆辙。如此方能皎然于行，留芳后世！

三、天下无难处之事和人

天下没有难解决的事，只要不偏不倚，一碗水端平，就可以处理恰当，解决得好。

天下没有难相处的人，只要大家都自我检点，内省内找本人的不足之处，互相之间，就能够和睦团结。

四、整衣焚香，然后阅卷

孙鼎在南畿担任督学时，每当阅读考生的卷子，虽然是盛夏，有时是晚上，他都一定穿戴整齐，焚上香，朗读考生的文章，以便正确的决定是录取或是不录取。

他说：“读书人一生的功名，都是从这里开始的。怎么会没有神灵和他们的祖宗，在天上监视着我的行为呢?所以，我从来不敢掉以轻心，并且心存敬畏，一定要努力做好，为国家选拔、培养有用的人才。”

孙鼎在送读书人进京赴考时，一定要给他们披红戴花，鼓乐相送，以示郑重和祝愿。

有一年，北国边关有战报传来。孙鼎对考生们说：“如今皇上遇难，正是臣子泣血尝胆的时候，我不能给你们这一届考生，举行戴花披彩、鼓乐相伴的送行仪式，以免陷你们于非礼。”但是，孙鼎还是亲自把考生送出院门，伫立挥手，良久不断，然后返回。

一批一批的生员，有考中进士的，有没考中的，都受到过孙鼎的为人正直、热忱、庄敬自强和以国事为重的熏陶与教育，先后都成了有益于国家和人民的优秀士子。

正是：

仁人一生虽无言，

亦有德义暗播染。

世遇仁者实大福，

岂可欺辱更摧残？

中共酷压法轮功，

人神共愤遭天谴。

恶徒尽赴地狱日，

万方共庆新宇寰！

（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）

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