【大澳门威尼斯人赌场官网11月02日讯】缘起梅花 情归中华
此时，夜深天沉，一片家园的废墟上野虫低吟泣诉着，其声闪烁在环城路来往的车辆喇叭和发动机轰鸣里。看罢徐沛女士电邮而来的新著《无耻的洋人》，我打开千千静听，闭上眼，再次听着邓丽君演唱的《梅花》。
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花/梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华/看啊遍地开了梅花，有土地就有它/冰雪风雨它都不怕，它是我的国花”。
纯美情真的嗓子，如诗如虹的风韵，这是我最喜欢的华人女歌手给我的永恒感动。我虽年轻，可听不惯风靡当代大陆的流行音乐，那浮躁浅薄单一的喧嚣透射着一个时代的精神沦落。流行泡沫终归是物质泡沫，垃圾红歌终究是文化垃圾，久处泡沫和垃圾之中，我愈加珍惜那些被时代践踏的老歌。每次听着邓丽君，一幅幅早已消逝的中华情境和往事复成小城炊烟，故乡明月，幽梦花香，寂寞泪影，陪着我不断漫步人生路，保存内心的激情和温柔。
邓丽君曾这般诉说“梅花”：
每次唱这首歌的时候都非常感动，这首歌的歌词代表了我们每一个中国人奋斗的精神 ……
徐沛在后记中提到：当年我在大陆听邓丽君时，还不知道大陆人在邓丽君的眼里是需要解救的共产人质。如果没有“六四”屠城，我或许也不会一下明白这个道理。没有到过大陆的邓丽君不仅与我的大陆记忆紧密相连，而且还是我流亡生涯的精神伴侣。
我认识徐沛只有两年，是通过“自由门”打开的自由网络。我们不断有电邮交流，我始终相信，是同样的梅花情怀让我们相知，并让隔洋的我们共同捧起那颗真诚的“中华心”。这颗心期盼古中华从马列斯毛主义和中共党文化的殖民硝烟中恢复本来神韵，中国人早日摆脱中共的极权统治，重建独立人格和传统美德。
确如徐沛所说：一来邓丽君就是梅花的化身，二来梅有三蕾五瓣，颇能像征三民主义及五权宪法，且梅花凌冬耐寒，表现的坚贞刚洁，足为世人效法。梅开五瓣，好比五族共和，与敦五伦、重五常、敷五教一致；而梅花枝横、影斜、曳疏、傲霜让人联想到《易经》中的“元、亨、利、贞”之四德。
梅花其心如雪，洁白晶莹，不与歪风邪气同流；其刚如铁，坚贞不屈，不向世俗物欲低头。梅花满天下，正如中华好儿女满天下。
置身山外 即识真面
89.64前就留学德国的徐沛，可算“幸运儿”。一来没有沦为坦克履带下的屈死鬼或 “红牢女囚”，二来不会继续蒙受红色谎言的洗脑和恐怖主义的威慑进而被动或主动无知。更为幸运的是，她身处马列主义的发源地德国，在六四屠杀后可以连续两次去中共驻德大使馆前抗议示威，以解怒火，且能不断发表作品和演讲，谴责共产暴行和声援同胞。
但在同期的大陆，连续不断有“六四暴徒及其同党”被死、被捕，连续不断有独立自由知识份子深陷囹圄频遭暴行，连续不断有各种反抗之声没形成声势影响就被割断脖颈或被内部统战洗刷。
2001年徐沛试图海归回到大陆，可她再次感受到红色恐怖无所不在的威胁及祸乱，特别是了解到中共对法轮功的迫害。于是，她不得不再次逃离这块原本属于心灵和神韵的故土，返回德国，开始阅读《转法轮》并修炼法轮功。随之，她投身中文网，发表文章，开办文集，履行身为作家的社会义务。
要识庐山真面目，还得置身山外边。徐沛虽27年以外文为业，但这没有影响她吸收中华文化的精髓，相反她还通过外文和外族获知并呵护被马列主义政党覆盖加毁灭的文化根。徐沛为此越来越痛心：“我在海外的时间越长，越了解中华文化，越不能容忍一个马列政党一边剥夺大陆同胞的人权，糟蹋祖国的山河，一边强行代表中国和中国人。”
我们知道，百年来被迫西化的中国，不断造就了不计其数的“洋间谍”，“洋特务”，“洋记者”，“洋商人”，“洋文人”，“洋学者”，“ 洋知识份子”，无论海内海外，其皆也以此为荣，顺从共产国际的战火不断离经叛道，标榜“新锐脊梁”，大肆诬蔑贬损本就被马列主义践踏凌辱的中华文化，以中华文化失败主义者的丑行，鼓吹“文化封建”，“民族劣根”，“国人丑陋”之说，为共党夺取政权和往后连续祸国大开文化战线。此类媚西媚俗者在“红色中国”找到了发挥土壤，而在“灰色西方”找到了销量市场。
“土洋五毛”们仍在当今世界猖獗活跃，为共产主义最后的“巴士底狱”涂脂抹粉，捞名取利，欺瞒天下。
五毛横行 颠覆民国
2009年，中共政府借法兰克福书展“主宾”身份，再次在国际社会强行打着中国文化的旗号兜售红色作家及产物，抵制中国真正的诗人作家作品，炒作“60华诞”的饕餮盛宴。徐沛在此书展上为揭露中共的宣传秀，以中国大陆行为艺术家严正学为榜样，身处铁笼扮演“红牢女囚”，让书展来宾们见识体会了红色中国的真面貌。因此机缘，徐沛更加对五毛党们有了切实体会，她的批评对像从为中共评功摆好的洋五毛扩展到为共产国际颠覆中华民国立下汗马功劳的洋五毛。
互联网时代出现的新词“五毛”，徐沛说“用以讽刺为了蝇头小利向中共当局出卖良知的华人。”而“无耻的洋人”，指的就是“被共产党操控，为共产党混淆视听，欺骗世人的洋五毛。”
徐沛记述道：第三国际没能颠覆美国和英国，但却趁日本侵略中国之机颠覆了中华民国。以三民主义为纲领的国民党及其主导的中华民国政府被以毛泽东为首的共匪赶到了台湾。在共党霸占中国的六十年里，血腥整人运动不断，八千万中国人死于非命。当台湾人可以像各国人一样在公园炼法轮功的时候，大陆人却会因为信仰法轮功而惨遭迫害，甚至被活摘器官，以牟取暴利……第三国际的各国成员对中共夺取政权起了不可估量的作用。这在中共当局对外国共产党员的态度上也可得到印证。比如，中共在一九八五年特别发行了一套邮票以“中国人民之友”纪念对中共贡献最大的史沫特莱、斯特朗和斯诺。这三个红色笔杆子都为了第三国际在中国篡夺政权，而颠倒黑白，抹黑中国政府，美化苏区共匪。与他们相关的扭曲真相的红色宣传品无数，其中以斯诺名下的《红星照耀中国》造成的红色效应最大。中共媒体宣称，它“一个月之内，五次再版，美国国务院把这本书列为是美国官员了解中国的二十本必读书之一”；凤凰卫视网站上还有文称“美国总统罗斯福因《红星照耀中国》调整了对华政策”。
除史沫特莱、斯特朗和斯诺等“大红人”外，名列凤凰电视台宣传的10个“红色中国的外国人士”的另7个是：俄国人鲍罗廷、加拿大人白求恩、印度人柯棣华、美国人马海德、新西兰人路易.艾黎、美国人爱泼斯坦和德国人李德。
在颠覆中华民国的洋五毛罪人中，徐沛重点梳理分析了以史沫特莱为代表的共产国际间谍对中国的赤化及其无耻特务行径，以斯诺（《红星照耀中国》）和斯特朗（《西藏农奴站起来》）为代表的“毛笔”甘为毛奴对毛泽东所做的歪曲是非真相只为卖身求荣的红色宣传，把魔头改写成“救世主”迷惑世界，他们皆为共产党颠覆中华民国起了难以估计的巨大作用。所涉及的共党重点奴才还有：为续“红星照耀中国”的斯诺的“革命伴侣”海伦、“德国毛子”军事庸才喜爱性骚扰的李德、与史沫特莱一起参与共党策划挑动杨虎城与张学良武力绑架蒋中正造成“西安事变”的“红色洋娘子军”王安娜、为保卫苏联挽救中共挑起日本与中华民国战争的左尔格和尾崎秀实，第二个斯诺、为“红都女皇”江青写《江青同志》为“延安整风”评功摆好的维特克等等。
颠覆中华民国的土五毛罪人中，共匪头子毛泽东首当其冲，随之两大代表性人物是：被共产国际间谍网包装成“民族魂”的兜售苏共产品及红色文艺的文化人妖鲁迅；从孙中山遗孀沦为共产国际间谍、认贼作父的“红色鼹鼠”宋庆龄。
徐沛说：以史沫特莱和宋庆龄为首的共产国际间谍与民国政府作对，误导和欺骗中国民众，最后利用民众的爱国激情迫使民国政府改变了剿共政策，承认了反传统反人类的国际恐怖组织共产党在中国的合法地位。
而鲁迅，作为共产党的头号中文笔杆子，与毛泽东是一丘之貉，同为马克思列宁的洋徒孙。一个以文斗颠倒是非黑白发展红色文化战线，一个以武斗烧杀抢掠召集流氓混子发展非法武装战线。狼狈为奸的他们，最终靠共产国际支持和日本侵华战争掠夺民国果实，叛国殃民。
通过叛国殃民的红色暴动，毛头换来1949年站立象征帝国权力的“天安门”宣布“新中国”成立的资本。谁是真正的新中国？流亡海外的学人辛灏年已以《谁是新中国》一书颠覆了中共的弥天大谎，铿锵有力地告诉世人：新中国是中华民国，而不是中华人民共和国。
洋五毛的罪状罄竹难书，徐沛已在书中铭刻脉络主要。现选取其记述的由史沫特莱和王安娜等洋五毛参与演变的一个重大“事变”，以作窥全豹之斑：
共产党却为了篡夺各国政权不惜一切手段。中共一边渲染甚至制造中日矛盾，一边挑起民众的抗日情绪，目的就是要国军停止剿共。共党制造了“西安事变”后，发生了导致中日矛盾激化的“七•七事变”和“八•一三事变”，于是，国民党中央社于九月二十二日发表了周恩来七月十五日拟定的《中共中央为公布国共合作宣言》。共党信誓旦旦地表示：
“一、孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗。
二、取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。
三、取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一。
四、取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖，并待命出动，担任抗日前线之职责。”
共党在第二条中自己承认了国军剿共的原因。
历史已经证明，共党完全违背了自己的宣言。
可惜，共产国际迫使国民政府承认中共的阴谋却得逞了。
鲁妖毛魔 殃民祸国
1928年，在上年搞南昌暴动失败的共产党员周恩来回上海组织成立中共中央特别任务委员会，专搞暗杀和渗透活动，与共产国际间谍史沫特莱和左尔格有着密切合作。1 929年，共党继“特委”后成立领导文艺界的中央文化工作委员会简称文委，书记是中共媒体宣称的“最早从事党的文化统一战线工作的领导人”的潘汉年。鲁迅和郭沫若自然成了他的统战对象。
鲁迅和郭沫若，这两尊被中国共产党树立为“中国文坛大师”的雕像，至今仍被奉为 “经典”。他们代表了中共教科书上所讲“一个旧世界的毁灭一个新世界的诞生”。“鲁迅精神”被等同于“批判精神”。反一切伦理一切道德的鲁迅被毛泽东鼓吹为“ 新中国的圣人”、“空前的民族英雄”、“中华新文化的方向”、“鲁总司令”、“ 中国文化的主将”、“伟大的思想家和伟大的革命家”等等。而郭沫若，则被毛泽东邀请为座上宾，身居党中央多种高职，其对毛头和斯头的祝福诗词肉麻到顶，广为传颂，成为范本。
如果郭沫若是代表“红色革命浪漫主义”的话，而鲁迅则是“红色革命现实主义”。一直罔顾共党罪恶暴行的他们，通过作品中所谓“吃人”的“黑暗现实”和“摆脱枷锁”的“红色激情”，加之共产国际间谍的大肆吹棒、推介、利用，为共产党赢取了大量不明是非道德败坏的流氓无产者，跟着毛泽东等一批马列主义者展开了对国民政府的非法暴动，对民间资源财富的抢夺，对文化传统的大肆破坏，对亚洲第一个民主共和国的赤化。
李大钊陈独秀瞿秋白蔡元培茅盾老舍等“五四一代”，基本都像他们一样，相继成了共运走卒——宣传马列歪理邪说并让其在中华大地扎根蔓延的文化奴工和政治奴工。
主张废除汉字一生以诋毁中华文化为己任的鲁迅所领军的“左联”，成为受共产国际操控的当时最有名气的红色文化战线，与宋庆龄为首的同是红色傀儡的“中国民权保障同盟”齐名。鲁迅于是“横眉冷对千夫指，俯首甘为共产牛”，对国民政府及国学义士极尽污蔑谩骂之能事，对国民百姓代之以“阿Q孔乙己祥林嫂华老栓”等等麻木自私卑贱无耻形象加以极力渲染定格，对所有传统美德人伦情理统统戴上“封建礼教 ”的“吃人”和“人血馒头”大帽。
这正合共产国际的意，这正合共产党“毁灭旧世界”的理。
鲁迅成为史沫特莱、斯诺和宋庆龄等共产国际间谍扶持哄抬的“民族魂”。
徐沛这般评述：以宋庆龄为头面人物的共产国际间谍网硬是把一个民族败类包装成了 “民族魂”，毒害了无数像王元化一样的热血青年，让他们为共产党卖命，让中国落入共党的魔掌，自己则失去在民国已拥有的自由。共产国际间谍都是鲁迅的推手，因为鲁迅思想的翻译传播被他们当成“反法西斯‘地下火’”。共产国际打着反法西斯的口号，迷惑世人，掩盖共产党比法西斯更邪恶的本质……共产国际渗透和炒作的结果就是在打造了“左联五烈士”、“民族魂”后，又把邹韬奋、沈钧儒和章乃器等共产走卒包装成“七君子”，目的都是颠倒黑白，迷惑世人。
鲁迅与共匪互相利用——徐沛引述当时眼光锐利的苏雪林的话评述鲁迅与共产党的关系。鲁迅不仅在世界“红色阵营”享有盛誉和市场，时至今天在“独立自由知识人” 阵营同样有很大的市场，甚至有北大“体制外”著名学人还要“让鲁迅在孩子心中扎根”。而获得诺贝尔文学奖的日本作家大江健三郎则视鲁迅为导师，“伴随我一生” 。土五毛鲁迅的劣徒们如李敖柏杨莫言之流更是吃着鲁迅食量笔出狂言妄言恶言丑言黑言，继承鲁风毛派，成为泼皮流氓阴人不学无术之徒。刘晓波余杰等大量“异议人士”也大肆赞颂鲁迅，发扬“五四精神”，学鲁迅狠批“国民性”“劣根性”，贬损中华文化和国人。
不知他们是不了解历史，或是有意回避历史；是没读懂鲁迅，或是早已被鲁迅和共党赤化同化，已分不清黑白优劣，沦落为党文化充分洗礼后的“新时代知识份子”，也成了五毛一族。只不过有点“另类”？
在此，很有必要把徐沛引述的苏雪林对鲁迅的一段评述复录于此，我认为此等良言深言，急需中国广大志士仁人珍重：
“见鲁党颂扬鲁迅，欺骗青年，直出人情之外，殆以为国人全无眼耳鼻舌心意，可以任其以黑为白，以莸为熏者，乃勃然不能复忍”，挺身而出专门写信给蔡元培，用证据指出“一曰鲁迅病态心理，将于青年心灵发生不良之影响也”；“二曰鲁迅矛盾之人格，不足为国人法也”并质问蔡元培“如此为之表彰，岂欲国人皆以鲁迅矛盾人格，及其卑劣行为作模范乎？”
“三曰左派利用鲁迅为偶像，恣意宣传，将为党国之大患也。共产主义传播中国已十余年，根柢颇为深固。‘九•一八’后，强敌披猖，政府态度不明，青年失望，思想乃益激变，赤化宣传如火之乘风，乃更得势，今日之域中，亦几成为赤色文化之天下矣。近者全国统一成功，政府威权巩固，国人观感大有转移，左派己身大有没落之忧惧，故于鲁迅之死，极力铺张，务蕲此左翼巨头之印象，深入青年脑海，而刺激国人对共产主义之注意，司马昭之心，路人皆见。近闻鲁党议醵金为鲁迅立铜像，设鲁迅图书馆，发起各学校各界人民追悼会。又以鲁丧未得政府当局慰问，表示不满（见《大公报》）。若当局对鲁迅略表好感，则彼等宣传，可得合法之保障，国人视听，更将为之混淆，吾信更进一步之政策：如要求国葬，宣付国史馆立传，各大学设立鲁迅讲座，各中小学采取鲁迅著作为教材，皆将随之而来。日本利用‘以华治华’ ，左派及鲁党利用‘以政府治政府’，设计之狡，用心之苦，亦相彷佛。”
徐沛说：苏雪林深知“有共产主义，则无三民主义”！
以唯物势利、煽动仇恨、非法暴力、谎言丑陋、阶级斗争、恐怖主义等核心词汇打造而成的世界上最邪恶下作的“马列哲学”所导致的“世界红祸”，已致不少于一亿人非正常死亡，数亿人非正常生活。特别是百年“中国红祸”，已成人类历史上最苦难阴暗的一页。在鲁迅“无产阶级革命文学”思潮影响下的毛党在夺权建政之初的暴行已让战争中的国人雪上加霜，当时幸好有国民政府的限制——正是国民政府忙于抗日救国而疲于应付共党暴乱，才导致共党的渗透壮大最终颠覆了中华民国。而没了合法的国民政府的限制，中国沦陷成了马列主义的殖民地，沦陷成了毛泽东一人独霸、共党一党独霸的中国，连续经历镇反、土改、三反、五反、反右、侵藏、侵蒙、大跃进、大饥荒、文革……往后红祸不止：六四屠城，宗教灭绝，迫害法轮功，计划生育，拉萨屠城，汶川地震，煤矿灾难，胡乱治罪，封锁真相，强行拆迁，暴力执法，破坏生态，三鹿毒奶，压迫奴工，虐待囚犯，蹂躏幼女，官警恶行，石首事件，瓮安事件，新疆事件，富士康事件，丹曲泥石流，毒疫苗事件，各种跳楼自焚被死事件……
徐沛用心梳理的大量有关鲁迅的史实及对鲁迅的分析评价，进一步证实和深化了学成归国后被捕的黄金秋（清水君）在《鲁迅：汉奸还是族魂》一文中对鲁迅的评价。徐沛在多方位多角度多层面论述鲁迅与毛泽东，与共产国际及其相互作用和对中国的影响方面，凭我眼力视线，当今无出其右。
所谓汉奸，投敌卖国者也。鲁迅是汉奸，毛泽东是汉奸，“五四新青年”一代是汉奸。他们正是投了共产国际和外来政党（共产党）的敌，卖了中华文化的国。
洋人无耻 同为共党
马列邪说被“新青年”们引进以后，崇洋媚外，已成中国大量知识份子的人格和思想主流。我曾表述过这样的观点：物质的鸦片没使中国人成为日本军国主义所挖苦定性的“东亚病夫”，而精神的鸦片却使无数中国人在大量反传统反道德反中华的共产文人和共产暴徒的煽动蛊惑下真成了思想和精神上的“东亚病夫”。
不仅如此，在共党不断对中国各民族进行精神专制统治和文化种族灭绝所制造的红色恐怖中，中国人在彻底失去自由思想自由表达自由写作的权利后，中国知识人几乎彻底失去了明辨是非的能力。最悲哀的是失去了传统文化修养及积淀的机会和责任，只能跟着几个红色样板不断与中华传统中被鄙视的下九流下三烂的流氓无产者同流合污，沆瀣一气。再加上共产国际间谍的极力翻译介绍宣传渲染，“东亚病夫”开始在世界上生根开花，鲁迅们毛泽东们则享有了在共产国际大背景下崇高的声望——而底层的善良民众和真正的精英们，则成了“牛鬼蛇神”，“封建礼教”下的“地主阶级” 、“黑五类”，要么大批的惨死，要么非自然消失，要么饱受精神和肉体的摧残，深陷永无底洞的红牢和价值废墟。当文化的载体被砸碎，当文化的传承被斩断，中华大地所能剩下的，就是马列邪说和流氓罪犯的天堂乐园了。难怪洋人一提到中国和中国人，就事先想到瘦小的身躯，阴黄的皮肤，拖长的辫子，怪异的小脚，颓废的眼神，空虚的大脑，斗争的激情，整人的麻木，红色的空想……而这被土洋五毛们放大扭曲打造拔高的一切，不仅成为共产党“开天辟地”的信仰资粮，而且使很多民主国家被深沉迷惑，有意无意纵容了毛泽东的翻天覆地的所谓“改造”。
徐沛深知这些，她更在良知的驱使下，怀着对中华民族深沉的爱与希望，开始了对造成全体中国人被马列主义和共产党绑架事实的过程梳理，根源探析。徐沛研究发现，洋五毛们在中国亡国过程中起了非凡的作用和影响。
洋五毛们以“记者”、“作家”、“学者”、“商人”等各种身份，一边从事共产国际间谍特务活动，一边围绕着共产国际政治傀儡毛头们和文化傀儡鲁爷们打转，一边把中国本土盛产的红色果实向外输出，一边把共产国际“火种”在中国遍地扎根。
六四屠城后，随着共产国际阵营的崩溃，邓凶手盗用胡耀邦和赵紫阳的“政治改良” 与“改革开放”成果，延续毛政的政治极权主义，而加之“经济全球化”背景下所产生的“邓氏经济投机主义”，使一个红色大国变脸成为所谓“经济大国”，一个畸形且怨声载道的“权贵资本新中国”再次引起国际关注。中国这块经济大饼引起了各个国家的垂涎。
洋五毛们于是乘虚而入或是隔洋响应，延续民国和文革中国的五毛前辈，继续为着无尽的贪婪和私欲，无视中国大陆的人权灾难，无视红色中国政府的无道无德，又不断进行着“中国特色”的权钱交易，“互利共赢”。
在“大国崛起”的假象下，洋五毛们以拳拳赤子心为中共评功摆好，堂皇登场，暗箱私通，唾沫横飞。他们就算高职缠身，也掩饰不了丧德卖身的真相和本质。徐沛接着上文提到的洋五毛，有理有据地将以下“中国友人”的罪责详细道来，我简略如下：
有“革命传统”的卡玛家族，卡玛主要罪责：电影《天安门》，采用将柴玲引用李录的话，掐头去尾，变成柴玲自己说的话等手段；电影《八九点钟的太阳》，美化红卫兵比如“恶之花”宋彬彬，掩盖文革罪恶。
斯诺的变种库恩，主要罪责：当中共的“中国通”，欺骗叶永烈炮制《江泽民传》，掩饰当代罪恶，为其推功叫好。
库恩的同类龙安志，主要罪责：作品《朱镕基》，“小骂大帮忙”，为中共的对外宣传出谋划策。
在此我需要特别提及的是卡玛，因我曾失足参与其后来的罪责。目前唯一有关八九六四的长篇影像就是卡玛拍摄的《天安门》，大陆人只有通过“地下方式”才能看到此 “禁片”，市面上不会有售，两年前老乡欧阳小戎到我处拷贝给我，我才得以“完整”目睹天安门“真相”。很多人看后都感受到中共镇压的残酷，其中的坦克轰隆及机枪卡卡声让人心如刀绞。其中学生的一方让人特别铭记的是柴玲的一段哭诉，影片传达出的主要涵义是：英姿飒爽的学生领袖柴玲竟然自己不想死却又想让别人去死。当时看后这段也成了我心中阴影中的阴影。07年，柴玲把卡玛告上法庭，其中包括经济索赔。09年，卡玛发出“呼吁书”，把柴玲的起诉看成“对言论自由的威胁” ，并需要大家支持。当时我对柴玲关于“经济索赔”的言辞有些反感，所以签了名，支持卡玛的言论自由，我对柴玲及一些学生领袖依然心怀敬意。当时我并不知卡玛背景，也没看出、不知道影片经过特意处理的事实。这里还得感谢封从德等亲历者的“ 记忆的战争”，特别要感谢徐沛书中披露和研读的史实，及与她的邮件交流，才使我重新审视《天安门》，认清了红色卡玛的真相。随即，我删除了博讯个人文集中有我签名的长弓呼吁书，在此，也向柴玲致以迟到的歉意。
通过徐沛我还得知，卡玛曾发表《为什么〈天安门〉没有采访到柴玲？——〈天安门〉中文稿本补记》，其中透露“当我告诉她已接受采访的人中包括戴晴和刘晓波这些观点与她不尽相同的人时，她的言语中更是透出鄙夷和不耐烦”。
徐沛说：卡玛不知每个了解八九民运、戴晴和刘晓波的读者都会理解柴玲的反应。八九学运时，戴晴与中共的统战部部长阎明复有联系，并以阎明复的名义邀请李洪林等名人去劝导学生。可是她却不顾这些名人要求政府退让的三点呼吁，“把学生当小孩一样的哄”（李洪林语），结果遭到学生反对，与学者反目。戴晴与卡玛都属中共专制下的特权阶层，红卫兵一代，与天安门一代立场不同，从一开始就格格不入，这场冷战持续至今。
徐沛引述了网友螺杆的话评说卡玛：因为从《天安门》解说词来看，她确实是在同情和理解中共当局，锣鼓听声，说话听音，有点脑子的人都能品出个中滋味。对六四事件时的当局和学生，各打五十大板貌似公正，其实用心很险恶，绝对不是出于无意。
徐沛认为：对害人的中共当局和受害者各打五十大板是洋五毛的惯用手法。
徐沛书中对刘晓波和侯德健六四表现的一段评述，我赞同她的观点。现录下供读者友人们分享：
刘晓波先像侯德健一样借绝食在天安门广场上抢风头，“六四”屠杀后却又都出面为中共圆无人死亡的弥天大谎。一九九二年，刘晓波还出版《末日幸存者的独白》来自暴其丑，抹黑他人。为此刘晓波一直遭到正直之士的批驳。刘晓东（笔名三妹）于二零一零年五月二十五日在网站《自由圣火》上发表《点评和节选：〈末日幸存者的独白〉第一章》，专门提醒世人不要上刘晓波的当。刘晓东也属特权阶层、红卫兵一代，但她对共产专制有深刻地反省。在这篇文章中，她明确质疑刘晓波二零零九年发表的《我没有敌人——我的最后陈述》像《末日幸存者的自白》一样，是刘晓波的“故伎：拿民主当招牌，把说谎当成一项高尚的事业”。刘晓东认为“我们需要重读刘晓波的《独白》，读后我们就不难理解为什么当初郑义、王若望、刘宾雁如此愤怒。” 郑义当年对刘晓波的评价现在还不过时：“一举手一投足都在掂量名利得失，久而久之，麻木了，再以己度人，把天下人都抹黑。”这和刘晓波推崇中共的偶像鲁迅，说鲁迅是中华民族“最需要的精神资源”不无关系。
外媒被统 红色渗透
中国《宪法》第三十三条写有：中华人民共和国公民在法律面前一律平等，国家尊重和保障人权。第三十五条写有：中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
法律是写有的，众人皆知，凡是与红色言论相抵触的，皆不能公开发表。包括电视电影音像广播报纸报刊书籍及网络等所有媒体都被完全控制，除网络有极为少许的“打擦边球”自由空间外。为了“新共产国际”“红旗插遍全世界”的所谓“中华世纪” 的野心和需要，在海外民主国度争取“红色阵地”，不断统战外媒，拉拢政府，渗透 “红色精神”，进而再度“赤化世界”，成了中共政府发动的“新文化革命”步骤。
于2008年在《德国之声》中文节目暴露出的“丹红门”事件，便是其“红色战略”的冰山一角浮面。当年3月，中共再次以武力镇压藏人，国内外社会各界皆谴责政府暴行并广泛质疑其奥运主办资格时，身为《德国之声》“中国专家”的张丹红大挺中共，严重违背当今普世价值，引起公愤。
此前，德国之声中文节目不断充斥力挺“丹红门”的土洋五毛声音。土洋五毛不仅如此，更加“红星照耀德国”；“德国之声”也不仅如此，在北京奥运会前沦落为中宣部分部，伪造民意，在土洋五毛的唱和表演中糊弄大众，成为众矢之的。
徐沛由此“丹红门”牵引出了大量德国“亮点五毛”，他们大都是《德国之声》中文节目红人。他们是：“被张丹红热捧”、“小骂大帮忙”的花久志，“配合中共不遗余力”、“投靠中共”的黑伯勒，“回应新华社召唤”、“贻笑大方的“‘中国通’”弗兰克•泽林，“学院派洋五毛”、“背叛导师的”德国外交政策协会主席桑德施奈德，“赞美与希特勒、斯大林齐名的罪魁祸首”的“ 像毛分子一样亲共仇美”的德国前总理施密特，“与狼共舞的”“为强权和金钱折腰 ”的德国前总理施罗德，大销 “垃圾论”的“鲁迅的洋徒弟”顾彬。
非常值得提及的是，对比前总理施密特和施罗德，德国总理默克尔关注中国人权的表现令世人称道，默克尔也因此获得足够的民意和荣耀。而作为洋五毛的施密特和施罗德，赢来的却是一生不可抹杀的红色印记和耻辱。
这些欺世捧共的洋五毛言论我分别略转一段如下，以供读者作反面教材：
花久志：很多藏人至今对汉人的大量涌入仍然感到难以接受。但人们是否就因此可以称之为‘文化屠杀’呢，就像流亡中的达赖喇嘛常说的那样？这一概念同样也像是文革语言。……中共很可能还将在相当长时期内领导中国，没有其它力量可与之匹敌。除了与其对话和合作之外，别无选择。……不应过急地批评中国的军警。与去年西藏首府拉萨一样，他们面对的是意图使用暴力的示威者，这些示威者看来想发泄对数十年受屈辱、受歧视的不满怒火。当时在西藏，军警甚至更多地表现了克制。中国这个独裁体制内大多情况下没有进攻型的警察，在新疆首府乌鲁木齐很可能也是这样。… …中国每年有八万多起较大规模的冲突和抗争，通常警察不使用武力就能平息。过去三十年，资本主义大放手，社会发生巨大变化，但并没有随之爆发较大的暴力行动，这确实是一个政治奇迹。它证明，共产党用儒家理念处理冲突与所谓明智镇压相结合的做法具有高度艺术性。
黑伯勒：奥运前西方媒体的态度表明：中国自七十年代改革以来的变化被遗忘了…… 每年都在中国不同地区做长时间的调查研究，达赖喇嘛声称西藏存在‘文化大屠杀’ 的说法我认为是错误的，我认为它是在火上浇油。
弗兰克•泽林：在竞争的压力下，很多人并不希望看到一个强大的中国，或者说，很多人要尽可能的抹黑中国。……虽然现在中国仍然是一个专制国家，但是只要成千上万中国民众不走上街头反对政府–这当然也是中国政府避免发生的–就证明了中国政府统治的合法性。……对于没有外国生活经验的默克尔总理来说，她显然不太明白这点，她一直都是以政客的身份来了解外国的。
桑德施奈德：中国并不比其它国家更爱犯规。……中国目前所处的发展阶段出现产品质量问题，这是很正常的。日本、台湾也有过类似的现象。……中国汉人绝对支持西藏属于中国，包括台湾人；西藏人也并非全部想法一样；假如中国支持巴伐利亚独立，德国也会禁止干涉内政；德国大多数民众认为中国办奥运是错误，说明对中国的恐惧占了上风。
施密特：驱除日本侵略者，解放中国方面，毛的确功不可没。……毛没有发动战争，在朝鲜战争期间，毛的态度一直比较审慎，直到美军北上直逼中国边境，毛才决定出手。在外交政策上，毛的立场令人惊讶的非常克制和温和，包括对台湾。……中国的发展的确是一个奇迹，这样一个现象在整个世界历史上任何地方都找不到先例。…… 我看不到，中国的自卑情节可以造成危害，更危险的是美国的自大情节。美国的领导现在强调爱国主义。这会导致帝国主义，对此中国某一天可以抵制。……中国的高度文明已经有四五千年历史，其特殊之处在于，尽管它非常古老，但它仍有活力。那是为什么呢？这就是我的好奇之处。此外，当今的中国非常有吸引力，因为中国进行着一项伟大的实验。以邓小平为首的新一代领导人进行了迄今为止最辉煌的实验：已持续1/4世纪的经济繁荣是世界上无与伦比的。弄清楚中国人怎样成功地创造这个奇迹非常有趣。……如果不是士兵，而是警察的话，就不会立即开枪，而是用警棍威胁了。可是没有警察。
施罗德：北京希望得到赞赏—我们应对这个国家表示尊重。……这个国家在过去的三十年里，把近四亿人从极端穷困和饥饿中解放出来。……在当前全球化时代，中国对我们的世界来说至关重要，在不久的将来，将崛起为重要的经济和政治上的贡献者，并将成为践行其和平、公正和发展的国际责任的现代国家。在全球和平发展方面，中国发挥着必不可少的作用。没有中国，任何国际冲突与挑战都不可能获得解决。
顾彬：比方说，如果我们要分49年以前49年以后的中国作家的话，我们会发现，中国 49年以前的那些作家，他们的外语都不错。张爱玲、林语堂、胡适，他们都能够用外语写作。有些作家两种外语都没问题，比方说鲁迅。49年以后基本上你找不到一个会说外语的中国作家。……鲁迅是二十世纪无人可及也无法逾越的中国作家。……《天狗》成功地创造了具有生动形式、热情洋溢的诗篇。……郭沫若不但能代表二十世纪的中国，而且还能代表二十世纪的德国和欧洲，因为他的知识和经验跟欧洲的知识份子一模一样。……今天中国没有人因为写和写什么而进监狱，人们可以想说什么说什么，想写什么写什么。
如此洋五毛言论，成为中共政府任意挥来任意加工突出的占据中国媒体的所谓“国际声音”——其实都是 “国际化”的“假大空”，用以忽悠民众，永远“伟光正”党和政府。中共政府剥夺了国人的各项自由权利后，这些“国际声音”颇能为其洗脑术和愚民政策凑一时之效。
以上这些无耻的洋人，还有书尾特意提到的“背离奥运精神”、“从内部颠覆奥委会 ”且“与共党一起糟蹋奥运”的萨马兰奇，在徐沛的清晰透视下，他们沦为中共喉舌和帮凶的事实已大白天下。
虽说他们的丑陋表演在一定范围内迷惑了国人和洋人的视线，但世界上绝大多数都是民主自由国家，这些国家都遵循普世价值原则，绝大多数媒体和绝大多数“群众的眼睛是雪亮的”，无论五毛们如何哄抬，他们还是难以占据世界的主流舞台。在网络化时代，就算在中国，就算“现实的公民”不存在，网络却不断造就出大批量的“网络公民”，网民们的是非意识逐渐清晰，如杨佳事件、邓玉娇事件、福建网民事件等等越来越多的公共事件，已经显示出不断脱离出洗脑泥潭的中国人正以蓬勃的生机从五体投地的臣民成长为指点江山的公民。草泥马与河蟹的战争，已全面展开。加之现实的苦难和危机迫使大量蒙受被司法不公对待者和大量上访者们不断成为“准公民”，成为有维权意识抗暴意识的站起的人。类似“五毛”反共词汇的兴起和广泛使用，正说明中国人民思想的觉醒，抗争意识的崛起。
当然，徐沛对当前与五毛的抗争并不乐观，她为洋五毛们立下耻辱柱，就是在警醒当今的国人和洋人们，时刻警惕并抵制“共产主义的幽灵”，红色的渗透正以光天化日或阴暗隐晦的手段进行着。五毛们虽难以占据主流世界舞台，但会不断取得阶段性的胜利或某个重大事情上的胜利，以此影响世人的视觉、思想及价值判断，甚至让某些神圣的价值象征贬值。如此一来，不仅阻碍中国的民主化进程，还对中华文化的复兴和中华民族的复兴、自由之美和心灵家园的重建努力形成重创。倘若如此，中国人民的深沉苦难还得继续深沉。
与此有关的不容忽视的问题还有，中共不仅一直对外国媒体实施统战，红色渗透，同时也一直对海外的中国“民主阵营”和“独立媒体”进行着统战和渗透。特别是法轮功遭受最严重人权迫害的现实，及近几年退党传《九评》讲真相运动在海内海外的兴起壮大，以此为良知的试金石，足以映照出很多“民主网站”和“独立自由知识份子 ”的面目，尽管他们多年来的“民主腔调”一直没改。
五毛和五毛党五处不在，我们不能松懈，否则普世的价值就要受到威胁，让原本属于自由诗意的国度继续成为共产国际“美梦”苏醒的普遍黑暗现实。
各族儿女 正本清源
中国土地上广泛使用着这些“术语”：人死了被说成“见马克思去了”；老年人告诫青年人，“老祖宗的东西不能丢”，意为“马克思列宁的东西马列主义不能丢”；小孩子小学生会跟大人谈个人“修养”，“我要学刘胡兰江姐黄继光董存瑞邱少云小兵张嘎一样勇敢，要有雷锋精神，要对人民的敌人决不手软……”；小市民们茶余饭后闲聊，“做人还是要有点阿Q精神”；当今风行现实和网络的一种扑克娱乐打法叫“ 斗地主”，人们沉浸其中不亦乐乎；一伙朋友经常会说，走，还是到“根据地”玩去，或是去XX处“蹲点”……等等，诸如此类，数不胜数。
《九评》的发表可算一件划时代的历史事件，它成为中国首部系统“审判共产党”的辉煌文献，让无数人认清共产党的真相的同时，推动了中国的思想启蒙运动和民主自由运动。对于知识份子来说，“党文化”一词的凸显，更是使其对真善美假恶丑的正负价值有了鉴定的至上法宝。宣传党文化的，充满党文化言辞的，有党文化印记的，绝对是登不上大雅之堂的东西。
“党文化”非“中华文化”，更不能代表“中华文化”。党文化存，中华文化灭，这已是惨痛的经历和教训。我曾表述过这样的中国现状及国人处境：六十年来，所有民族的孩子，从出生之日起便在马列主义极权文化阴影下呼吸，一代一代在毛泽东思想、邓小平理论、江泽民三个代表、胡锦涛科学发展观的党文化铁腕下生活学习，对于自己民族的文化传统、风情习俗、生活方式几乎是一无所知。今天的大多数人甚至不会说自己民族的语言，不会唱自己民族的歌谣，剩下被中共党文化洗脑后的单一的吃穿住行说唱——在普遍的人格堕落中，假大空伟光正的文化氛围不再使敏感的心灵感到不安，人们不再因统一的生活方式感到不快，屈尊于权力物欲的掌控，慢慢习惯了背离优良传统和美丽心灵的生活。作为受党文化毒害面最广的汉民族，长期被迫认马列主义为文化之母，认共产党作精神之父，并把同样凋残的精神命运广泛辐射给周围的民族，久而久之，由此带来的民族文化生态的污染程度和消亡速度史无前例。
汉民族与其它各民族的文化，时至今日，已被颠覆破坏得面目全非伤痕累累。当初被共产党打倒的“孔家店”，今日却在扶起的假象中再次被打倒。中共政府在全世界兴办“孔子学院”，所弘扬传播的并不是真正的儒家儒学，而是挂儒家的羊头，卖党文化的狗肉，与民国时期一样，是向国际输送“红色果实”，企图掩盖罪恶，粉饰太平，赤化世界。
神话传说，英雄侠义，因果循环，善恶有报，天人合一，道德伦理，相容并蓄的中华文化精神，在经历马列主义的侵蚀和无产阶级文化大革命的毁灭后，再被今日不断渲染、变异的党文化毒蚀，许多国人已分不清真相，无论哪一民族。
为国人认清毁灭中华文化的罪魁与祸首、抵制党文化吞噬及还原人们对中华文化的明晰视角，呼吁红海中的国人不再甘愿做马列子孙，不再无法无天，无道无德，无善无美，徐沛这几年的艰辛努力已为当代是非不分崇洋媚外不敬天重德的中国知识人挽回了可贵的尊严，也使此类知识人露出了他们“劣根性”的狐狸尾巴。
马列主义必须终结。值得庆幸的是，徐沛在海外这么做，生活在大陆极权铁幕下的良知知识份子，也已不断从思想精神上摒弃马列主义。有先见之明的自由学人申有连，于文革时期就暗自批判马列主义，并在21世纪初把研究成果自印成《马克思主义的终结》一书，全面颠覆马列主义歪理邪说。他在贵阳地摊叫卖，率先发起“反马克思主义运动”，后被当局以所谓“煽动颠覆国家政权罪”投入红牢，还被狱警放狗追咬过。
马列主义与共产党是洋货，五毛们，无论土洋，统属“无耻的洋人”。《无耻的洋人》的写作与完稿，徐沛延续一直的良苦用心，更是把摧毁中华民国和中华文化、助共为虐的土洋五毛们的嘴脸描画出来，使其留下在中华民族摆脱马列极权奴役及中华文化复兴过程中的丑陋印记，警示当代，启蒙未来。
徐沛在文末说：事实上，共产党夺取政权后，中国人流亡世界各地，确实像梅花一样，有土地就有华人。有华人的地方就有邓丽君的歌声和梅花的品质。在我看来，徐沛的文章也如邓丽君的歌声一般，她和邓丽君等无数中华好儿女，就是那枝枝白梅，迎寒开放，充满着中华民族的奋斗精神与美。
断续几天，昨刚好有感觉通宵写作读后感至此，时间已是民国九十九年十月十日。机缘巧合于今日完成此文，就把此文当成我个人的一种庆祝吧。
初稿于民国九十九年 国庆节
翌日稍改，十月三十日订正
──原载《自由圣火》
