【大澳门威尼斯人赌场官网2010年11月19日讯】日来接连收到询问或意见，言及诗风与心境。或谓余多悲戚少超脱，或问余意在复古否，或劝余当多为豪迈之作，亦有评余有元人风，或谓有王孟之山水意。凡此种种，皆有道理，亦不尽然。

本不欲就此发言，因我并不敢遑称素日所写者为“诗”，奈何此中又牵涉到我于今世境遇的一点感悟，故在此权借“诗”论“风”。

余向日少读书，唯好诗，意在消遣。诗中自有三千胜境，悠游其间不亦乐乎。先秦苍茫高古，魏晋隐逸清谈，盛唐磅礡气象，赵宋灵秀隽永，莫不使人神往。然每每及次，睁眼见红朝乱世，满目尽狼迹虎踪，往往废书而叹，所痛彻者，乃道德沦丧殆尽，而诗中三千胜境，中土五千文明尽成劫灰，不可复燃！加之岁月增长，余亦小有经历，颇感人事悲凉。而此种悲凉尽入诗中， 盖所谓文如其人，境由心生。所逢之世如此，实难别出蹊径。

盖改朝换代之世，诗有三类，一为悱恻缅怀之作，多借思乡以伤故国。一为山水空灵之作，盖因世途多舛终有所悟。一为豪放悲慨之作，寄复国之志于神武。

余所写者，偶有山水之意。虽读过王孟之作，过目而已，不记许多。许是种种经历之后，终逢正途，修持自省，故能偶有所会于古贤出世之意。但毕竟修业不精，此类佳境不易多有。

余学诗之作多怀旧。某真君所评“殆元人眷恋故国，不忘前朝”，此评最合余意。然余读唐宋诗词远多于元人诗，并无刻意效元，怎奈生逢红朝乱世，我之怀五千载历代前朝远甚于元人怀宋。而此种诗风亦非元人独有，历朝更替之时皆有类作，只是元或清初此类文风较之别朝稍多而已。

然余观元人与清人故国流年之悲并不及我。蒙元与满清虽非汉族，又划分国人品级而汉人居下，然其亦为我华夏子孙，炎黄血脉之继承。且蒙元奉道，满清尊佛，而佛与道既为宇宙之两大体系。故蒙元、满清亦是我神州之造化，由此观元清诗家所悲者，似有局限矣。

今我所悲者，在当世之不治，人之不人。我所怀者，天朝上国尽付劫灰。当今中共杀戮之惨重，卖国之劣政，尚在其次，罪魁者，以其毁佛谤道，败坏道德，致世风日下，使万民自绝于天，此甚恶甚毒。言及此，又想到素有人以秦皇比中共暴政、以叶赫氏比中共卖国，余窃以为大谬之论。中共为五千年不遇之一妖，非一般怪妖魂魔魑魅魍魉之类，莫说佛道欲灭之，天魔亦不见容。以今世赤祸之惨烈观，若非释祖所言之转轮圣王下世，神州必万劫不复矣。

余闲时以读诗为娱，若自放山水之间，解一时之忧，并不深究，故而对诗并无甚见解。只是眼见山河破碎，生灵涂炭，而国人多麻木，与群魔共舞而不自知，又感天灾频频，无数百姓陪葬九泉，而生者犹不忘“谢党隆恩”，凡此种种，莫不痛绝。故今日借此妄论一吐胸中郁气。@