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【大澳门威尼斯人赌场官网7月17日讯】　“本土化”落地生根，挺拔茁壮，旨在确认台湾价值与尊严，以期永续台湾。若但求“立足台湾”，却不认同台湾价值和尊严的主体性，当然有“本土化”的问题，而且是本质上的问题，不是口舌之争！ 台湾“本土化”的问题全由中原文化下的心魔所造成。

　因为若以非“中原”价值观为主轴时，在“中华文化”下都会有“族群问题”！过去当李登辉主席拉起宋楚瑜的手成为“新中原人”的初解，“中原人”一片欢呼！又当李登辉主席拉起马英九的手成为“新台湾人”的破解，“老台湾人”低头默认，无人提起“族群问题”，统统不成问题。偏偏在民主社会，已经卸下党主席身份的李登辉，在非官方的场合，拉起陈水扁总统的手后，马上就成为“族群问题”？也马上成为“独”的问题？再度激荡了台湾社会。

　相对地，正当北京赢得二○○八年奥运主办权时，从台湾媒体和北京共舞的普天同庆场面来看，亲共的统派失格无品地开香槟的忘形中，全无“族群问题”，甚至连“中华民国”丢盔卸甲地消失了，都不在乎，这不就是中原文化下的心魔吗？ 若从里层剖析这个“心魔”，七月七日，中国时报卜大中“我见我思”专论中，以“台湾身份认同的分裂”为题，评述新近的“本土化”问题。卜大中之言颇能代表在台湾的“中国人”表达较为“理性”的看法，不过也同时表露了潜层“感性”的民族情感。

　 “李登辉近来强调的本土认同，再度激起了省籍与统独的风浪”，卜大中之言，代表着“中原意识”的栽赃与宣泄。 其实，这次“本土认同”的强调，早从台湾南社成立以来，就再度复活，单让李登辉成为众矢之的，并不公平。 “台湾本土意识者（本土身份认同）有着如此深重的认同焦虑，毋宁是后殖民的产物。他们历经西班牙、郑氏政权、满清、日本，形成一个彻头彻尾的后殖民社会”。

　以“中原意识”来归类，台湾对卜大中而言，确是“非我族类”！在此前提下，本土意识才等同于“身份认同”的问题！中华文化下的“炎黄子孙”、“同胞”、“血浓于水”，原来都是骗人的政治语言，这是从卜大中“移民”台湾数十年的“真知灼见”可找到的活见证。

　世界上，不少国家，经过“后殖民”期而成功自立自主的例子不算少，但是卜大中专挑“恶运连连”的苦难族群当例子，或许是好心，但不见得全是好意，这也是中华文化的特质。 “台湾一如巴勒斯坦或车臣，追求身份认同不免与强权政治碰撞，就不是单纯的基本人权问题了”。明显地，卜大中的种族歧视和北京政府的对台政策，确是“同文同种”。这种“后殖民”理论，正好和北京的“台湾学”学者将台独框进“皇民化”大论，相互辉映：大汉至尊，边陲原罪。

　这是中国坚持“武统”台湾的“至上”理论基础，更是禔贝特（Tibet，我认识多位Tibet人，他们不喜欢“西藏”这个名称）自治问题在北京中央政府中被界定为“藏独”的政治天条所示！原来只要台湾人提起“本土化”，台湾就被“强权政治”视同于巴勒斯坦或车臣！中国之于台湾，种族歧视的事实确实是“着毋庸议”！这样的现象也反映在下焉者的“中国”记者分析中，以北爱尔兰的苦难为模板，倒果为因去分析台湾的“本土化”命运，但显“中原文化”的陋与霸而已！台湾之于“中原”，只能类比“铁蹄下的异族”，这种挂在嘴皮上的甜言蜜语，正足以彰显中华文化的欺诈本质。

　 由此观之，“台湾已无族群问题”，确是睁眼说瞎话！中原人可以“四平八稳”评述，却不让台湾人置喙，否则就是故意“撕裂族群，分化社会，制造对立的政治权谋”！只要“家奴”放弃“身份认同”的基本人权，当然就没有“族群问题”；新党最近“朝京面圣”做了最适切的注释。国民党特请“门生”级败将黄大洲，出来辩解“本土化”所作的说词，为主帅连战当“人肉盾牌”，确又让人有“一代不如一代”的感叹！执政过近半世纪的国民党，仍然搞不清“本土化”的本质与意义，全因良知被“中原心魔”蒙蔽所致！历史学家李永炽教授的近作“台湾的主奴辩证”（自由广场，七月四日），应该可以帮忙厘清这方面的迷惑。

　台湾“本土化”的问题，单纯而言，只不过是主与奴的生存价值选择！台湾价值就在争取台湾主权的尊严！ （作者林碧尧/ 东海大学教授，台湾中社会员）(//www.dajiyuan.com)

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