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【大澳门威尼斯人赌场官网6月28日讯】 山东画报出版社出版的新书《黑色档案》，文字不多，但图片丰富、 弥足珍贵，向我们揭露了纳粹迫害、残杀600万犹太人的全部过程。 在翻阅此书时，我看到了一些似曾相识的东西，就好像一个孤独的散 步者，在傍晚看到自己忧伤的影子在黑暗中可怕地一点一点消失一 样。
本书前言中写到，“1919年秋，30岁的阿道夫．希特勒在慕尼黑的一家啤酒馆里发现自己‘非凡的口才’和‘随时抓住可供利用的集体下意识’的能力民族是希特勒手里的工具，他要调动、集合、领导日耳曼民族去清除所有的犹太人，建立起一个民族、一个国家、一个元首的世界秩序。”
我记得从小的时候，“一个民族、一个国家、一个元首的世界秩序” 就是我们的理想。我们就在这样的宣传下，举起右手加入了“红卫 兵”、“少先队”，成为“共产主义事业的接班人”，又加入了“中 国共产主义青年团”，又半信半疑地听党组织的代表向我们讲述共产 主义理论，从“三忠于、四无限”到“英明领袖的华主席”。直到 1989年6月4日，北京天安门广场的枪炮声，才终于把我们从“可供利 用的集体下意识”的恶梦中惊醒过来。可怕的是，这种“可供利用的 集体下意识”还在继续，有时变成可供“互相利用”，比如歌曲《春 天的故事》，比如新整风运动“三讲”、新的独裁理论“三个代表” 等等。
过去一直不明白一个道理，就是一个希特勒怎么有如此大的本领让一 个国家的人民为之疯狂。现在不难理解，当“集体下意识”不论被谁 利用，其结果都是一样的，比如中国的“文化大革命”和后来的“清 除精神污染”等一系列政治运动。
本书前言中写道，“半个多世纪过去了，人们经常会读到这样的报导﹕一场暴雨使成千上万50多年前被纳粹屠杀的犹太人的遗骰暴露在一座小山坡下。”
2000年4月29日晚，青年思想家余杰在西北大学讲演时，有青年学生 不解地提问﹕“为什么要揪住文革不放？”，余杰回答说，文革虽然 已经过去20多年，但是对文革的清算远远不够。许多历史史料正慢慢 地向人们揭开文革的真象。
余杰拿出他写的一篇尚未发表的文章《我们有罪，我们忏悔—兼答余秋雨先生〈答余杰先生〉》说，学者王毅在《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》一文中写道﹕
“1966年8月26日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市公安局扩大会议上的讲话。自8月27日至9月1日，凌县的13个公社，48个大队，先后杀害‘四类份子’及其家属共同325人。最大的80岁，最小的仅38天，有22户被杀绝。又如在文革中，广西许多地方流行在光天化日之下腐割肢解‘牛鬼蛇神’等活人、然后煮熟分食的最野蛮的暴行。仅在广西宣武县，被吃者就达一百几十人。其中被吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板都被吃光）的18人，活割生剖的7人。在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批斗完老师、校长之后，在校园内就架起简易炉灶，将他们剖腹腐割、煮熟分食的惨剧。吴树芳老师在批斗中被打死后，肝被烘烤药用。”（见《北京文学》1998年第9期—余杰原注）学者徐友渔在《“文革”的起因》一文中也谈到﹕“在红卫兵的发源地清华附中，有一位性格多愁善感的女学生郭惠兰以‘爱看18、19世纪描写资产阶级生活方式的小说’的罪名遭到批斗，她愤而服毒自杀。而同班的红卫兵‘齐卫东战斗组’称?陛y反动学生’，警告医生不得抢救。而医院居然也停止抢救，将她移入停尸间，致使她几天以后死亡。就在同一班上，一个姓王的学生亲自带领红卫兵去抄自己的家，而且亲自动手将自己的母亲打死，而原因不过是她母亲以前是小业主。”
余杰说，“我们的日常生活并没有同暴力、血腥以及杀戳脱钩。恰恰相反，我们的日常生活依然深陷在其中，因为我们有意识地忘却了暴力、血腥和杀戳。”“我们在描述‘文革’和其他曾经发生在我们的
生活中的悲惨事件的时候，持一种完完全全的局外人的态度。”
《黑色档案》编者在前言说“一场暴雨使成千上万50多年被纳粹屠杀 的犹太人的遗骸暴露在一座小山坡下。”问题在于，当这样的暴雨真 正来临的时候，我们会报以什么样的态度呢？我记得，余杰在西北大 学讲到上述事实时，对于我来说确实有如雷电击中心扉、有如岩浆在 黑暗中喷发般震撼。但仍听见个别学生在说风凉话﹕“余杰的讲座， 也就是这些内容，没有什么新东西”。我不知道，他们所说的“新东 西”，究竟是些什么“东西”呢？
《黑色档案》中写道，“1933年5月10日，上千名纳粹党徒和青年学生举着火炬，游行到柏林大学对面的菩提树下广场，梵烧了2万多册图书。按纳粹宣传部部长戈培尔的要求﹕所有‘非德意志的作品’都
在焚烧之列。其中包括科学家爱因斯坦、心理学家弗洛伊德、作家托马斯．曼和茨威格等人的著作，珂勒惠支等画家的作品。”焚书作为人类文明史上的耻辱事件古今中外屡见不鲜。仅仅在几十年前，中国焚烧的书籍、砸碎的艺术品、破坏的建筑文物又何止万千！再中国的“文化大革命”中，不知有多少人，其书不但被烧毁、查禁，连人的肉体也要被消灭掉。同样是《山东画报》出版社出版的《老照片》第12辑中介绍说，有位叫王申酉的青年人仅仅因为在日记中、在写给女友的书信里谈了些批评思想独裁，批评个人崇拜、个人迷信等观点，“没有结社、也没有把他的主张付诸政治活动，仅仅因为思想、因为他的前头脑里产生了与当时统治者不致的思想，于是被判处死刑，立即执行！”该文说，“中国人不是天生没有思想能力，而是最杰出的思想者，竟然被推上了断头台！”
看罢《黑色档案》此一节内容，我想说的是，将思想和思想者推上断 头台的罪魁祸首中，“宣传部长”们定然脱不了干系。
我不知道别的国家、别的政党的“宣传部长”充当什么样的角色。但 纳粹德国这位宣传部长就好像一个阴魂不散的魔鬼，至今还在我们头 顶上盘旋，随时准备伸出它那双狰狞的利爪，从我们的头脑中、胸腔 里抓出一个它们所认为的“异端”来，再利用它们所掌握的独裁的国 家专制集权，对产生这个“异端”的肉体进行无情的折磨和残酷迫 害。据了解，目前仍有几千名持不同政见者关在中国的许多监狱里， 备受非人的煎熬。而同时，这些“宣传部长”们所代表的政党的权 力，正牢牢地监控着人们的舌头、日记本，还有出版社和新闻机构。 犹如希魔的化身，无数个“戈培尔”在注视着我们，焚烧我们内心的 思想。
我想知道的是，若干年以后，会有多少个“宣传部长”出身的人，对他们所曾经当过的这个神圣角色感到忏悔，并勇于将那些丑恶的内幕公之于众呢？也许会有人辩解说他们是无辜的，只不过是在自己的工
作岗位上做了自己应该做的事情，也并没有直接参与一些重大事件的策划和组织活动。但正如余杰在一篇文章中所说的，哈佛大学的历史学家戈德哈根在《希特勒的志愿行刑者》一书中指出，许多疯狂杀害犹太人的纳粹刑警，并不是看起来凶神恶煞的恶魔，而是德国的最普通不过的老百姓。“他们像水珠一样存在于德国的大街小巷中。他们是商人、是学生、是老师、是工人，甚至还有在公司当过秘书的美丽少女。邪恶的意识形态毒化了所有的人，毒化了所有人的日常生活。”
对此，余杰说，当谈论“文革”成为一种巨大的禁忌的时候，发生下 一次残酷程度将超越“文革”的可怕事件的温床就形成了。
余杰因写了一篇《余秋雨，你为什么不忏悔》而引起了一场关于“文 革”真相的纠纷、关于罪与悔罪的争论、关于人性与良知的思考，最 根本的是对知识份子人文精神、健全人格的强烈关注。我希望我也能 够也写出一篇《宣传部长，你为什么不忏悔》的精彩文章来。如果我 写不出来，我相信，肯定有人会把它写出来。
《黑色档案》中有一张照片，强烈地震撼着我的心。这幅图片的说明 写的是﹕一个犹太青年被迫挖下活埋自己的坑。照片上那个犹太青年 面对着自己已挖好的坑，低着头，默不作声。也许，他正在做最后的 祈祷。但是，这种死亡方式肯定使他感到绝望。今天，我们只能从他 的背影和他背后纳粹分子手中的长枪，来感叹那段不幸的历史，来庆 幸自己不在现场。纳粹德国共屠杀了600万犹太人。这个被迫挖下活 埋自己的坑的青年，只是一个死亡的缩影。但正是这个死亡的缩影， 让我们感到集权主义对人的残酷迫害。
书中说，战后，纳粹大屠杀中幸存下来的犹太人不约而同地遵守“缄 默的密约”。许多幸存者以“亲眼看到周围的人都死去，唯独自己活 下来”的负罪感，投入新的生活，成家立业、生儿育女。为了保护孩 子的心灵不受伤害，许多幸存者家庭不让他们的后代知道那段惨痛的 历史的一丝一毫，形成一种独特的“沉默的壁垒”。而战后的一代人 则要求他们的长辈们负起“回忆的责任”，彻底揭露纳粹种族灭绝的 罪行，使那场惨绝人寰的悲剧不再重演。
还得引用余杰的话。他说，“在德国和俄罗斯等国度里，历史的书写早已走上了正轨，罪人都受到了相应的惩罚或者被钉在历史的耻辱柱上。但是，在中国这一切还完全没有展开。我们应当以更大的勇气和耐心，来面对我们的伤痕、我们的耻辱。”因此，我们有必要、有义务来要求我们的长辈们负起“回忆的责任”，来彻底揭露自1949年以来的历次残酷的政治运动，对中华民族所犯下的滔天罪行，还真象于人民，让我们时时刻刻清醒而安全地活着，而绝不会“被迫挖下活埋自己的坑。”
值得庆幸的是，已有许多人开始着手做一些这方面的工作。正如《老 照片》第13辑中李子旺在《真的是在怀旧吗》一文中所说的，“一个 极权者是绝不愿意看到大量社会纪实照片的产生和传播的。如果大量 的社会纪实照片在媒体上广泛传播—即使是经过严格挑拔的纪实照 片—将对极权社会的基础造成严重的威胁。许多对极权者不利的信 息将不可避免地为人所知；许多为公众精心编织的谎言将难以立足， 对于极权者来说，对信息的掌握和控制是必须的。可是，《老照 片》系列图书广泛流行的观点，最重要的意义在于其意味着中国社会 在正常化的道路上又迈进了一大步。同时，困扰我们社会的‘集体失 忆症’也将有缓解乃至治愈的可能。”
(2000.6.4)
原载 民主论坛
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