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【大澳门威尼斯人赌场官网6月2日讯】 生长在大陆的这一代人，从小唱的是“打败美帝野心狼”，被“为共产主义而奋斗”薰了几十年。如今，在“敌我”双方都无大变的情况下，这么多的大陆人竟然一不作为难民，二不是为了逃亡，而是以模糊度甚大的学生身份大举“入侵”美国。不少人拿了美国人的钱读了学位，然后便就此呆了下来，呆在了这从小就被共产党描绘成“人间地狱”的资本主义的深渊。他们之中有相当一批人，虽然不信任何“主义”，却有着浓厚的“共产情结”。更有为数众多者，虽然厌恶共产党，却无法摆脱“爱国结”。

于是，便产生了这一特殊历史时期的极具讽刺意味的现象：

在美国的中国“共产徒”们，以美国宪法的言论自由为活动空间，以共产党海外活动经费与合法身份为资源，在美国的土地上，“合法”地狂热煽动与捍卫共产专制。美国的 FBI 尽管对过分的行为与人物有详细的记录与监控，但由于美国司法的透明化与程序化，使其不可能象中共那样流氓样地秘密抓人。这又提供了这批“共产徒”们以某种安全感。

简言之，以反共为宗旨的美国正以其对言论自由的崇尚，容忍着共产专制对美国的挑舋。

在跟着“共产徒”们起哄的追随者中，不乏声称“不问政治”者。于是，“不问政治”的人们便不由得陷入了第二个尴尬与困惑。这就是“六四”。

本文不准备评价“六四”。但有一点是任何人不管高兴与否都不得不承认的事实：“六四”事件的最大受益者，是海外庞大的留学兵团。

十二年前，在美国的大陆学生学者及其家属大约有八万人。“六四”一声枪响，这八万人的“身份烦恼”顿然云开雾散。这天上掉馅饼的好事，使在美国受益的中国人的大多数迅速地把对“六四”的评价与认识从道德的层面转向了利益层面。可别忘了，美国并没有“送”张绿卡给中国人，而是给了中国人以“选择”。换句话说，你仍有选择不接受绿卡的权力。如选择接受绿卡，则需要申请。而一向四分五裂的中国人，却在这一事件上空前绝后地统一，几乎所有人都选择了绿卡。八万中国人不约而同地作相同的决定，还能找出另一个类似事件吗？更重要的是，接受绿卡的途径不是别的，却是申请政治避难。
那些跟着“共产徒”起哄的声称“不问政治”的人们，你们不是在政治避难的申请书上堂堂正正地签了字才得到这张绿卡的吗？

这是一个历史的玩笑。相当一批“共产徒”或与共产党有着说不清楚的瓜葛与感情的中国人，统统以回国会受“迫害”为由申请并获准了政治避难。

如果说第一个尴尬是源于不同意识形态与社会制度的冲突，那么第二个尴尬则来自道德与利益的冲突。经历了这样两个尴尬，这一群体已成了在相当程度上心态失衡，人格分裂的群体。本来，这批人作为邓小平庸俗现实主义的受惠者已经够现实的了，而这两个尴尬又进一步使他们不得不放弃理想与正义。不幸者各有各的不幸，而幸福的家庭却大体有相同的模式。请看：他们的孩子在美国接受着西方教育，他们的父母如来得早一些，也已开始享受美国的社会福利。由于前几年美国高科技的飞跃，使本来就特别善于与机器打交道的中国人一下子成了社会需求若渴的专业人才，两口子小打小闹便能赚个十万二十万，从而一步迈入了美国的中上阶层。于是，有人合计着是否再要第二个，第三个，以至第 N 个孩子日子越过越红火。他们中的大多数人毫不犹豫地选择入籍，可却在自我身份认同上如影子一般地闪忽：在力争社会福利时，他们是“美国人”，在需要自愿为美国社会社区服务贡献时，他们又成了“中国人”。要知道，在中国作“中国人”是要付出被控制的代价的，而一旦专制的共产党中国管不到他们头上，遥远的祖国就突然可爱了起来。

暂且相信，他们的爱国是真诚的，但这一爱国却必须以距离感为条件。根据这一条件所设计的最佳爱国模式为：拿着美国的公民或绿卡，回国开个什么公司，好好过一把“上等华人”的瘾。可谁都知道，中国是条千疮百孔的船，说不定哪天会翻。因此，太太必须留守美国陪公子读书。他们机警地观察着动静，一有个风吹草动便立即打道回府逃回美国。万一中美关系搞坏，还有个加拿大可去。彻底回国？只有傻子才干。最令人尴尬之时，莫过于中美冲突爆发。飞机一撞，爱国情结使他们突然间忘了利益而来了“正义”。他们骂美国太霸道，恨美国太强大，殊不知，他们今天所拥有的一切都是美国“太强大”的结果。试问，有哪个国家能一下子慷慨地接收八万个移民，并用法律保障了他们在中国不可能拥有的权力，甚至保障了他们鼓吹共产专制的权力？不都是因为美国强大吗？享受着美国的强大，却又对它的强大耿耿于怀。真是难为了，除了人格分裂，还有别的出路吗？

总之，他们爱着中国，却呆在美国。并出于解嘲心态，将本不复杂的问题文学化，把这种尴尬描绘成有口难言的深沉。

笔者对这一群体的出路与自我觉醒持相当不乐观的态度。有人称这一代人为“精英”，笔者却大不以为然。这一代人僵了。几十年的大起大落翻手云复手雨，加之时代与地域的反差与错位，在一定程度上超越了精神的调节限度，而使这一群体很难在这尴尬的境地中自我定位。历史造就了这尴尬的一代。可喜的是，爱国者的子女们大都对上一辈的爱国情结不屑一顾。他们完全接受了西方的价值观，从而彻底地摆脱了人格分裂而不可抗拒地融入了美国社会。尴尬不会遗传。

恰逢“六四”。欣闻这尴尬的一群人中仍有人敢于挺身悼念死者，谴责杀人，纪念“六四”。“六四”使那么多年轻人失去了生命。退一万步讲，对无辜生命的毁灭无论如何是罪行，怎么说都是罪行。奇怪的是，在这自由的世界里，鼓吹共产专制者甚嚣尘上，倒是谴责罪恶，伸张正义的居然还需要点勇气，岂非咄咄怪事？难怪有人说，美国来了共产党。两大尴尬登峰造极，便养出了一个容恶拒义的怪胎来。

与此同时，芝加哥的“小人民日报”却非常“巧合”地选定在“六四”星期一这一天举行庆典晚宴，载歌载舞，花天酒地，用“六四”之血祭虚假之莺歌燕舞，以表忠心。北岛说得好，“卑鄙是卑鄙者的通行证”。人一旦丧失了良心的底线，一切道德理念便对其丧失了约束力。抵押了良心，换一张卑鄙通行证便畅通无阻了。对此类，除了嗤之以鼻，便不再有与其伦理的必要。要顾及的倒是那些本已艰难尴尬的追随者们，但愿他们至少能为自己和自己的儿女在心中留一块净土，也给“六四”无辜的死者们留一点儿公道与宁静。

原载《博讯》 (//www.dajiyuan.com)

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