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【大澳门威尼斯人赌场官网6月18日讯】 从董特首口诛法轮功的言说之中,除可看到特首与北京在政治理念上的密切契合外,他的立论依据,更显出他在文明与愚昧之间,选择了后者。
法治社会的刑律必须观念严明,以免伤及无辜,更不容为冤假错案大开方便之门。法国反邪教法即使为邪教立下较详细的定义,也招致人权组织的批评,例如“精神操控”若定义广阔,或会被滥用来箝制宗教自由。
等而下之,如特首提出的邪教观念,即组织严密、财源丰富、有政治性、在内地伤害很多家庭,若认真执行,势必牵连广泛,而首当其冲者,正如坊间指出,就是共产党自己。建国超过半世纪以来,挥之不去的政治运动,拆散了无数家庭,人命伤亡以千万计,按照特首的标准,毫无疑问就是邪教。
共产党是邪教﹖
特首这顶政治帽子,不仅有点“反共反华”,更反映出这样的邪教观念绝不妥当。中共曾经屡犯历史错误,但问题绝非它是邪教,把邪教套在它头上,只是把万千问题简化为“精神操控”而已。当这套观念的适用组织,竟包括不属于邪教的组织,依此立法,认真执行的话,不仅造成冤案,更会搞出闹剧,试想在港取缔共产党,简直是匪夷所思,但若不执行,就难逃双重标准之责。
其实董特首的立论证据,始终只有北京的官方报道。他似乎不了解传媒的国情,就是充当官方的宣传喉舌,他对官方传媒报道深信不疑,也就难怪他以解散支联会为职志,因为从官方传媒看到的“六四事件”,只有共和国卫士给暴徒烧死,军队却没有杀过人。官方传媒中的祖国,半世纪以来,都是风调雨顺的日子,没有凶残暴戾的政治斗争,没有尸横遍野的大饥荒,没有以理杀人的文革恶棍,没有反官倒的民主运动,这一切仿佛都没有发生过。也许今次自焚事件是洗心革面之作,但是否如此,特首应独立论证,而非照单全收。当然,更关键的问题是,即使确有自焚事件,自焚究竟是个人决定还是有关教义及组织必须承担的责任,特首不能看过新闻报道片段后,感动难平,立即跳过应有的论证,武断认定法轮功是邪教。
特首的感情冲动往往阻挡了理性思维。他强调法轮功不是宗教,因此对其采取行动,不涉及宗教自由的问题。但它不是宗教,不等于可以随便予以镇压,作为民间团体,它还有组织、结社、信仰的自由,他似乎不明白践踏思想自由和宗教自由同样违反《基本法》的规定。他又表示正研究其他国家如何处理邪教,但若说学习法国,就不该限于抄袭法律条文,而应首先仿效法国的民主制度,直选行政长官,挟民意提出管制邪教,并通过普选产生的立法会来制订反邪教法,确立其认受性。
特首一口咬定法轮功是邪教,若仅仅代表其个人偏见,好发议论而不求甚解,我们倒可以宽容对待,正如宽待滋扰“城市论坛”讲者的维园长者一样,但特首的言论若代表他可以不讲道理,一意孤行去压制信仰自由,大家绝不能掉以轻心。
原载<<明报>>
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