伍凡: 法轮功与中共斗争的由来及其发展

纪念法轮功4.25事件两周年

伍凡

更新 2001-05-19 3:24 AM 人气 127

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【大澳门威尼斯人赌场官网5月19日讯】 2001年2月17日至18日，《美国西部修炼心得交流大会》在洛杉矶举行，来自世界各地约1800名学员在此表达了他们反抗中共镇压法轮功的心声，交流了他们修炼法轮功的心得。

笔者应邀参加了法轮功的两天活动从旁观察，和法轮功成员广泛接触交流谈话，并参加宗教信仰自由研讨会，对法轮功这一团体及它在国际上的活动有了进一步的认识。

自从1999年４月25日，法轮功成员突然静悄悄的包围了北京中南海——中共中央机关所在地，提出要求能自由练功的三点要求。从此，法轮功与中共的关系发生了质的变化。2000年把法轮功定为”邪教”，使法轮功与中共关系彻底分离。

法轮功的形成和发展

中囯共产党在大陆统治52年，是一党独裁专政，所有的宗教和气功组织成立，及其活动都需经过中共宗教事务局，或者体育运动委员会批准。气功组织都必须以”协会”、”学会”、或”研究会”等名义注册登记，并挂靠在一个官方或半官方的单位之下，名义上从属于这个单位。并且，中共派人员加入这些宗教和气功组织，从中监视、操纵或控制，以防止这些宗教和气功组织有不利于中共统治的活动。

自1992年5月创立法轮功至今已有9年，大致可以分成以下几个阶段：

第一阶段：法轮功以修炼心身为号召，其教义的基本理论和观点主要来自在中国大地上已生存了数千年的佛家、道教和儒家，加上现代科学知识的观念组成，溶汇贯通，形成一个在观点和教义上相当特出的佛法，在中国现有的几百百个气功组织中，法轮功是有显着成就的组织。

李洪志自称法轮功不是佛教，但它是佛法。因此我们可以理解法轮功是八万四千个法门中的一个。法轮功初创阶段，李洪志广游全国，宣讲教义，带领学员练功，很快得到千百万信徒的跟随，形成了一股力量。

法轮功在第一个阶段能获得成功的因素如下：

李洪志能提出一套自成体系的教义理论——法轮大法，此教义用浅显易懂的语言来解释宇宙现象和人类的心灵问题.不管反对者的意见如何，尽管法轮功有一定的排外性，但李洪志的教义能自圆其说，并能吸引到相当数量的国内外高级知识份子的认同；李洪志的教义能被千百万信徒接受,解决他们的心灵困扰–为什么我要到这个世上来？为什么我要到这个世上来受苦受罪？如何解脱这个苦海？人类将往何处去？人类的前途何在？笔者认为，法轮功之所以能得到大陆、台湾、香港及世界各国各民族几千万学员的认同，其重要的原因是有一套自成体系的教义，这是中国其他几百种气功和修练法门所没有的。

在中国大陆，佛教和道教的各个派别可以在中共统治下公开存在和活动，并且佛教和道教中也有许多精辟道理，但为什么没有像法轮功那样迅速地增加信徒和扩大影响呢？笔者认为，这可能与佛教、道教教义理论高深莫测，经书繁浩，仪式繁多，凡事要捐钱烧香磕头等因素有关。而法轮功做到了简化仪式，不捐款、不聚财、不建庙堂，以及教义简明易懂有关，这是法轮功的一大优势。

法轮功能吸引信徒中的另一个显着原因是通过法轮功的功法修炼，可以改变信徒的心灵和身体状态，治愈了许多痼疾顽症，解脱了信徒们的心灵困扰和疾病痛苦，这在现今大陆医疗制度不能保障收入低下的百姓的治病养老的条件下，具有非常现实的社会意义。李洪志宣称，法轮功修练的目的是修人而不是治病，但通过修练心身确有治病的效果，这已经有许许多多的例子为世界各国各民族的学员所证实了的。

据中国社会科学院调查显示，法轮功学员占六成是70岁以上的老人，他们平均收入低下，生活贫苦，寂寞且缺乏精神寄托，多数丧失了劳动能力，又患有疾病，这是中国大陆社会中的弱势社群。当法轮功强调将心灵寄托给大千世界——天国净土，能够获得心灵安宁，并能承受现世的苦难，而通过修练功法又确能减轻疾病痛苦和减少医疗费用，自然就吸引了不少弱势社群。中国国有企业中相当大部分的重工业企业在华北、东北和西部地区，这些国企许多己经破产或实际破产，造成大批工人下岗失业，其中很多老人与清贫者陷入对疾病和生活的恐惧之中，他们中的相当人数参加了法轮功。因此，华北、东北和西部地区就成为法轮功的主要活动地区。

中共统治大陆52年，社会道德价值观念几乎被彻底摧毁了，尤其是十年文化大革命，人与人之间的正常关系和社会道德标准被政治和经济利害关系所代替。看看今日大陆的权力资本无限的膨胀，官商勾结，钜额国库资金流入贪官污吏袋中，黑道打劫成风，黄道卖身成片，见死不救娄见不鲜。中国传统的礼义廉耻道德风尚和见义勇的高尚行为在中国大陆社会中已实为罕见。普通老百姓厌恶这种利害关系。法轮功提出的”真、善、忍”的观念和简明易懂的教义，很快地填充了人们空虚的心灵，通过集体练功在信徒学员间重建了人与人之间的平等、信任、关心、友好、合作、互助、祥和的人际关系。法轮功创建的时机是有利于法轮功初创阶段的成功。可以说，法轮功是应运于中国社会的需要，百姓的需要而产生的。

中共党政军官员参加法轮功修炼，逐渐成为法轮功组织的骨干，这对法轮功的创建起了重要的人才和资源的保证。而这批具有在职和退休官员身份的法轮功学员群也成了和江泽民集团冲突的因素之一。

法轮功的初创期是在中共政权允许和支援下成长起来的。中共政权想利用法轮功修炼中的特异功能，作为军事国防和科学研究的手段和物件。中共国防科工委副主任钱学，前国家体委主任伍绍祖支援法轮功。还有不少在职和退休的中共官员参加法轮功修炼。如果法轮功在初创期就被定为”邪教”，那麽也就不会有法轮功今日的规模了。法轮功在初创时期需要中共政权的支援，而中共政权想利用法轮功达到其国防的目的。这阶段是法轮功与政府的蜜月期。但不久两者关系趋向分离和紧张。

第二阶段：1998年天津地区法轮功学员抗议何祚庥的文章，包围出版社，至1999年４月25日，一万余名法轮功学员包围北京中南海。这一段期是法轮功与中共关系的第二个阶段,是双方开始冲突的阶段。

法轮功与中共发生冲突的基本原因如下：

法轮功对宇宙、科学和宗教的基本观点与中共的辩证唯物主义，唯“科学”为上的观点发生严重的冲突和对抗。法轮功认为宇宙间存在着“真、善、忍”大法，由此来主宰宇宙和人类，用“真、善、忍”大法来解释宇宙现象。而中共对宇宙的理解是依据现代科学知识，凡超出现代科学知识所能理解的理论或设想，通通被称之为迷信和邪教。法轮功认为人类是宇宙的产物，是受“真、善、忍”大法约束；而中共认为，大无畏唯物主义者是不敬神、不怕鬼、天不怕、地不怕，人定胜天。因此，法轮功和中共政权的宇宙观、世界观、人生观完全不同，是对抗的。中共政权内的御用学者如何柞麻之流利用其特权大肆批判法轮功是迷信。但法轮功却得不到平等的反驳机会，这就产生了严重的冲突。

宇宙观和人生观是属于意识形态范畴，法轮功和中共在意识形态方面的冲突是人类社会有史以来的基本冲突之一，这将长期存在并会继续存在下去。二千年前，基督教产生时，罗马帝国宣称基督教为邪教，杀害了耶稣。但是基督教在受迫害的民族和社会阶层中迅速而广泛的传播。在耶稣死后，基督教得到改革和提升，得到得到亿万信徒的跟随。罗马帝国只统治了三百年后垮台消失了，但基督教今天已成为西方世界的精神支柱，是人类文化的硕果。

何谓科学？有人定义科学是能将宇宙中的一部分现象和事实可以重复试验和再现，并且加以解释。这个粗略的定义是不全面的，是狭义的。因为有些宇宙现象和事实都无法用现代科学知识来重复试验再现，也没有成熟的理论可以解释。在人类各个历史时代，在各民族中确实见到、感觉到、并有大量历史记载的宙宇现象和事实，至今仍无法用现代科学知识和理论来解释，这些都能归列为迷信吗？不能。对这些宇宙现象和历史记载作出一些假设和臆想，都能归位伪科学吗？不能。最明显的一个例子是如何对待UFO（不明飞行器）和ET（星外人），至今还没有一个假设和理论可以解释这个宇宙现象和事实。能够说看到UFO和ET都是迷信吗？不能。现今世界各国政府虽然掌握着大量有关UFO的事实纪录，但都绝口不提UFO,而世界各国民间的许多UFO观察组织正在广泛地观察和纪录宇宙现象。笔者看来，中共政权在天不怕、地不怕的精神鼓舞下也不敢给UFO等宇宙现象乱下迷信妄言。

我们今天所称之谓的科学，充其量也不过是从欧洲文艺复兴时期，在神学和哲学分离之后，开始形成的一门解释自然现象的学问而已，其历史也只不过500年，它怎么可能把宇宙现象都解释清楚呢？人类是宇宙的产物，在整个大千世界中是微不足道的产物。根据人类现有的科学知识，估算出宇宙本身已存在了50亿年到60亿年，而人类本身从非洲产生原始人类起计算也不过500万至700万年，这仅是宇宙存在时期的0.1%（零点一的百分比），更何况现代科学知识的历史也只有500年。人类本身这样短时期怎么可能真正透彻的了解和掌握宇宙呢？因此，在目前人类本身发展水平低下的条件下，有不同的观点和设想来解释宇宙现象，为什么不可以呢？说实在的，人类还非常幼稚无知，应该对深以莫测的宇宙力量深深敬畏。现在人们不得不承认，不同的人有不同的宇宙观察能力，即所谓的特异功能。为什么宇宙观察能力低下的人就可以封杀宇宙观察能力高强人的想法和观点？就是因为宇宙观察能力低下的人手中有政治权力，就可以封杀别人的宇宙观察能力吗？这完全是没有道理的，也封杀不住的。就好似以小学生的水平来否定博士的见解观点，这是很荒唐的。比如在2500年前佛教始祖释迦牟尼在印度就对其子弟们讲地球是圆的,那是释迦牟尼看到的；而在2000年之后，哥白尼在在意大利用天文望远镜观察和用数学计算之后才向天主教教皇挑战，宣称地球是圆的。整整比释迦牟尼晚了2000年。以上这两个例子说明究竟谁更有真理和宇宙观察的能力。

在现今人类本身发展的阶段，人体内部能力还没有充分开发出来之前,有极少数的特异功能者能够解释大多数人还看不到的宇宙现象内因时,应该说是一件好事，不应该妄加“迷信”和“邪教”的帽子而进行打压。笔者认为，这些极少数特异功能者是推动人类本身向前发展的动力之一。所以，保护言论自由、信仰自由、宗教自由也是为了保护人类本身能力的发展，是为了提高人类本身发展所需要的。

法轮功在发展的第二阶段，已获得几百万（中共的统计数位），至几千万（法轮功统计的数位）的学员跟随支援法轮功。面对这一股人数庞大的信徒力量，中共政权一直在监视，试图加以充分控制，以防止为害中共政权本身。但是由于上述意识形态的冲突，在法轮功迅速增加学员的事实面前，中共政权只能使用行政手段来防范及限制法轮功的活动，并利用舆论机构打击法轮功。这就使得法轮功与中共政权的冲突表面化。尽管如此，在第二阶段法轮功与中共的冲突基本上仍然属于意识形态冲突的范畴。

有相当数量的中共党政军官员成为法轮功成员，这些具有双重身份的中共官员兼法轮功骨干份子，在治理中国的理念上与江泽民有冲突。最明显的例子是解放军空军学院的一位将军，因为参加法轮功成为骨干份子，而被江泽民集团以军事审判十八年徒刑。

第三阶段：从1999年４月25日起，法轮功10000余名学员包围北京中南海之后，江泽民集团对法轮功镇压逐步升级，宣布法轮功为邪教，在全国范围内追捕法轮功组织骨干分子判刑劳改，以文化大革命的方式对法轮功进行批判、污蔑和造谣，完全把法轮功当作阶级敌人，专政物件和司法审判迫害的目标。从此，法轮功与中共的关系彻底决裂，从意识形态冲突层面扩大到政治迫害层面。2月12日至14日中共中央工作会议上决定成立“防范处理邪教办公室”，专司打击镇压法轮功。该办公室直属江泽民办公室指挥，不受朱容基领导的国务院管辖。

为了表达反抗的心声，法轮功学员在天安门抗议示威，引起了国际舆论和人权团体的关注，已开始成了国际事件。这些冲突对抗的升级，其责任在江泽民集团。法轮功是一个温和不涉及政治、与世无争的灵性修养组织，它并不像民运组织具有明确的政治目标，要求结束中共一党独裁专政，它只不过要求有练功的自由，修养身心的自由而已。

有压迫必有反抗。老子曰：“民不畏死，乃何以死惧之”。真正彻底的法轮功信仰者是不畏死的，也不怕皮肉痛苦，在他们认为受苦受难是消除自己前世和今世业障的机会，待来世转胎时将成为一个层次更高的人。信徒坚持信仰的精神力量，江泽民集团是无法理解的。

2001年新年前夕的天安门“自焚”事件，引起了国内外大震动。北京当局一口咬定是李洪志指示法轮功学员“园满升天”。而法轮功组织声明，法轮功反对自杀，也不会指示学员自杀。北京中央电视台以罕见的速度，第二天就播放了“自焚”现场录影。一再断言法轮功指使五名“自焚”者是法轮功成员。美国加州法轮功成员获得这个录影带，送交图像电脑分析中心，以慢速分格放大处理来分析“自焚”现场的各种人物：自焚者、警察、摄影者和旁观者的相互位置和互动关系，用远景和近影分析现场各个人物等等因素，终于得出结论，这是一场由中共国安部或公安部“自焚”自演的骗局，类似于1933年希特勒自导自演的“国会纵火案”。上述图像电脑分析报告已送交联合国、国际大赦组织和国际人权组织。

笔者认为，中共自演“自焚”的可能性是存在的。可能是江泽民的心腹，护主心切，以“自焚”事件来陷害法轮功，以求一举在中国大陆消灭法轮功，但没想到假的终究是假的，现在已经被揭穿了。

至今，新年“自焚”事件已造成了国内效应和国际效应。国内效应是一时不明真相的中国百姓与法轮功保持距离，或拉开了距离。中共极力封锁消息，不让“自焚”事件真像公布，不让“自焚”者家属与“自焚”者会面，严禁新闻媒体和“自焚”者接触，以继续保持国内效应。经过电脑分析录像带之后，“自焚”事件的国际效应正逐渐地在发酵，在日内瓦联合国人权大会上将会有所反应，通过外交途径和国际组织将回馈到中国大陆，这对中共江泽民集团是个打击，必将引发中共高层之间斗争。“自焚”事件不会就此了结，这将是法轮功和中共斗争的一个新的起点。

预测法轮功和中共斗争的发展趋势

笔者认为，法轮功和中共江泽民集团的斗争有两个趋势。

第一个趋势是江泽民集团继续采用高压政策。中共决定成立“防范处理邪教办公室”，专门对付法轮功和中功。对在大陆社会的法轮功成员采用批判、关押、判刑劳改；对中共党政军内的法轮功成员是赶尽杀绝；对香港法轮功学通过香港特区政府施压，以驱散法轮功在香港的活动；对台湾的法轮功加以批判恐吓，禁止台湾法轮功成员进入大陆；对海外各国的法轮功成员，通过中共外交使领馆进行干扰、恐吓，并禁止法轮功成员进入中国。江泽民集团这些倒行逆施必将引起更大的国内各种形式的反抗活动，也必将引起国际社会的更大抗议声浪，对中共将有更大的压力，这将影响到北京和华盛顿的关系。这可能引发社会冲突和激发中共党内高层的斗争。江泽民集团决定以一年半时间，在中共十六大之前分三阶段彻底消灭法轮功。这是一场严重的斗争，江泽民集团代表中共官僚资产阶级，法轮功代表了大陆社会弱势社群的精神力量。这场斗争的结局必将深远的影响到中国大陆的未来，如果中共内部“反江派”势力结合社会反抗力量，运用国际形势的压力，有可能在中共十六大前后，在中共党内斗争中把江泽民逼下台。毕竟江泽民将要交出国家主席和中共党总书记两个职位，其权势将削弱；中共解放军将领们不会全部都听从江泽民军委主席的命令，发生宫廷政变的因素和可能性一直存在。自毛泽东去世后，中共最高领导人的替换大都以宫廷政变方式完成的，江泽民任中共总书记就是宫廷政变的结果。中共党内对如何处理法轮功已分成两派，以江泽民为首的“镇压派”，及以朱熔基为代表的“和解派”。在中共中央政治局常委中，江泽民为首的“镇压派”是少数。因此，江泽民一意孤行绝不会有好下场，在明年中共十六大召开前后必见分晓。

第二个趋势是江泽民在受到重大压力之后调整镇压法轮功的政策，和法轮功对话谈判。但是只有在江泽民受到国内外压力，考虑到继续增加对法轮功镇压将危害他的权位时才会考虑。目前这个第二个趋势并不明显。
笔者认为，中共当局应在适当时机和法轮功对话谈判，并将江泽民逼下台，中共当局公开向法轮功道歉和对话，以开创中国大陆政治改革的局面，这是上策。

法轮功在中国今后政治和社会改革中的地位和作用

法轮功自创建以来，已显示了它的社会功能：净化人心、重建道德、安定社会和健身祛病。无论中共政权如何打压法轮功，法轮功这个社会功能是不会消失的。法轮功是一个非常松散的练功组织，没有办公室，没有领导人，不捐募款财，但这个组织又是非常有效率，有奉献精神，有向心力，互助合作的组织，中共政权非常害怕这个组织的力量。

在今后的中国大陆政治改革中，任何一个政党，都不能忽视学员人数高达几千万的法轮功的政治和社会地位。任何一个政党都应该倾听他们的诉求。

笔者在洛杉矶的两天法轮大法交流大会期间，看到许多中国留学生参加大会，他们大都具有高学历高职位。1989年六四屠杀，激发了数万名在美国留学生的抗议示威游行。之后几年，中国大陆留学生在对中共的倒行逆施的抗议活动中并不多见。但在这次抗议镇压法轮功活动中，中国留学生们又重现，他们以另一种形式来关心中国的命运和它们自己的信仰人权。法轮功能吸引国内外的大批中国知识份子，尤其是高级知识份子阶层，这对法轮功有利，对中国社会向健康的、人性化的社会发展更有利。

法轮功在国际社会中建立的人际关系必将对中国政权的国际形象和外国对北京政策有所影响。

对法轮功的期望：

洛杉矶法轮功大法会的参加者来自全球各地，其中非华人的参与者估计约占一至二成。这是非常引人注目的，法轮功已进入了国际社会。

笔者期望把中华文化硕果的法轮功全力推向全人类，就像罗马帝国屠杀耶稣之后，基督教传遍全世界一样，建立以中华文化为核心的全球法轮功。一旦这个目标达到之后，法轮功将回馈到中国大陆，中华文化的一支硕果就永存于人类生活之中了。
更期望法轮功能和人类社会中的其他宗教，佛教、基督教建立以宽容相处的关系，使法轮功能长久稳固的在人类社会中占有一席地位。
(2001年3月1日第一稿，2001年4月24日第二稿，洛杉矶)

──原载《北京之春》
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