有一首西西里诗人的短诗，大意是:

　　你可以夺走我的护照，我还是富有
　　你可以夺走我的家园，我还是富有
　　你却夺走了我的母语，我如今一无所有…

这首诗曾引起我强烈的共鸣．因为今天的中国，虽然还是中国人统治，她的人民虽然还说中国话，但其语言的贫乏，污秽，虚假，空洞和蛮横，已完全失去了5000年文明的风格，智慧，和尊严。中共50年的统治，有系统性地摧残了中国的传统文化和伦理道德，更严重污染了中国语言。语言的污染又从反面加深精神的颓废，和行为的日趋粗暴，野蛮。

中华民族历来信奉的忠孝，礼义，廉耻早已为共产党人斥之为”封建糟粕”而从中国人的日常词汇中消失;而毛泽东式的狂暴，蛮横，狡辩和强词夺理却成了时尚和国宝。　中共深知控制语言就等于控制人们的灵魂，他们在利用自己强大的宣传工具，日以继夜地滥用政治词汇，灌输“歪理邪说”（用中共自己的话）的同时，也不断创造大量新的语言污染．中国语言污染最大的特点就是滥用和扭曲政治，哲学，法律词汇，并反复地，强制性地使用这些词汇，使人们习以为常地接受这些词汇．在中国，政府舆论的语言暴力充斥，对于文明国家的人民来说，是不堪入耳的．但生活在这个社会中的人民却别无选择，既是这种“语言暴力”的牺牲者，也不知不觉地成了它的奴隶甚至帮凶．最近中共对法轮功大施语言暴力，竭尽诽谤，污蔑，侮辱，谩骂之能．世界上多数有良心和头脑的人们，都对此极为反感．可悲的是，深受语言污染之害的中国人，却默认了甚至参与了反法轮功运动－这一新时代“文革”．反法轮功运动所表现出的行为上的凶残，和语言上的恶毒，只有文革可以与“媲美”．中国语言污染的其次特点是不讲逻辑，谬误横生．在逻辑学里，人身攻击（adhominem)是诡辩术中最恶毒的一种．它也是中国政府最擅长和最喜欢用的辩术．他们无论是攻击党内政敌，还是一般民众，都喜欢乱扣帽子，无限上纲．

要详细列举中国语言中的污染成分及根源，非一人之功能胜任;要清理这种污染，就更可能需要数辈人的努力。我这里想开个头，先从中国政府常用的政治术语，看看他们是如何误导，欺骗，和污辱世界舆论的。

　　社会主义
　　中国政府的含义是：极权加思想控制。社会主义(SOCIALISM)作为一种理想，其源头可追溯到人类社会的远古时期。但最早系统论述社会主义的定义和理的，当属19世纪30年代“欧洲大革命”（１８４８）前夜的法国思想家们。社会主义思潮的涌现，是对早期资本主义市场经济和私有制的厌恶和反叛。马克思称他以前的社会主义思潮为“空想社会主义(UTOPIAN SOCIALISM)”。他为“空想”的社会主义理论魔术式地加上了神秘的“自然的和历史的推动力”–阶级斗争，宣称暴力革命是不可避免的和必须的。他预言在“最发达资本主义国家（英，法，德，美)”无产阶级会起来“革命”，推翻资产阶级政权，建立”无产阶级专政”，并最终消灭阶级，实现共产主义。马克思理论的“似科学性(Quasi-Scientificness)”，斗争性(Combativeness)，和极端性(Extremeness)，带有极大的个人崇拜色彩（Cult）和”似宗教（Quasi-Religious）色彩”，使它在激进，轻浮，狂暴的社会主义者中赢得主导地位。 20世纪的国际社会主义运动，主要是马克思主义运动。虽然马克思的预言大多落空：发达国家没有出现无产阶级暴力革命，和平的工会运动和普选(Univeral Sufrage)的实现，使得无产阶级（Prolitarians）不用暴力方式，就分享了资产阶级（Bourgeoisie)的权利．倒是在马克思最看不起的国家-俄国和中国，他的所谓追随者们以他的名义搞起了革命。

　　这些自封的“无产阶级革命家”们，几乎无一例外的来自非无产阶级背景，也动不动就随意修改他的理论，还美其名曰”发展和丰富”．

　　社会主义作为19世纪30年代出现的一股思潮，已经在发达的资本主义国家被广泛接受甚至部分实现：高税收，全民医疗保险，义务教育，独立工会制，等等，都是社会主义的特征．而在自称马克思追随者的中共建立的“社会主义”国家里，极权和思想控制成了主要标签．尤其是今天的中国，工农的地位最低，他们的工作机会，教育机会，健康保健均无保障．马克思若活着的话，恐怕会为此感到羞耻，但也只能在秦城监狱里，而不是在大英博物馆里苦思苦想了。

　　国家主权
　　中国政府的含义是：我有统治和随意欺压我国人民的权力，别国无权过问．主权（Sovereignty）这个概念，历史上最早使用的是中世纪的封建领主，和地方势力，用它来挣脱罗马教庭”教权”的控制．在意识形态上，主权的倡导者要保持独立解释圣经的权力；在经济上，要减少对教庭的义务．这种”主权”对一般贫民来说，有时意味着更多的自由，有时却意
味着受更残忍的统治和更沉重的负担．现代意义上的“国家”，“主权”等概念仅仅形成于１９世纪后期．２战后的民主国家里，主权和民主及“人权”密不可分．可以说没有民主和人权的主权，不是现代意义上的主权，而是少数统治者的”主（人）权”．维护这样的主权，对广大人民众来说，等于是维护自己最危险的敌人的权利，等于是作茧自缚．

　　人民
　　中国政府的含义是：凡是我喜欢的一班人就是人民，反之就是敌人。 人民是一个(中共意义上的)政治概念，缺乏法律和科学定义。英文People主要用于民族和种族的综合，不带有“公民”的含义。
　　在法制社会里，“公民”是一个具体的法律概念：比如说在美国虽然说两百年来谁可以生而为公民，谁可以归化为公民是有争议的，但公民的权利和义务都是很清楚地定义了的．而在中共的独裁统战下，人民的组成是每天都可以改变的。“公民”太麻烦，“人民”多方便？因为我说你是人民你就是人民，你要是惹我不高兴，你马上就不是人民而是敌人了。

　　反华势力
　　中国政府的含义是：于我们观点有异的外国人以及被外国人同情，支持的受中国政府迫害的中国人．对于中国政府来说，反华和歧视，迫害中国人无关．殊不知最歧视中国人的国家如俄罗斯，东欧国家，和印尼等东南亚国家都是中国政府的盟友．而不歧视中国人的国家如美国，和西欧各国，却被中国政府视为“反华势力”．这里面的奥妙不是很清楚吗？说穿了，对于中国大众来说，“反华”的国家是最令人向往的国家，”反华势力”是他们最可靠的盟友．

　　实质和本质
　　中国政府的含义是：我能看到的而你看不到的“真实”。中国政府常说：某某人其“实质上”是什么什么或这是由他的什么什么“本质”所决定的。实质和本质都起源于哲学术语，最近的英文翻译是Essence或Content或Cause。它们都是对立于是“现象”(Phenomenon)的。现象的东西虽说可以感知，但也因此因人而异。本质是哲学上的或科学上的抽象或总结，更没有绝对性和权威性。每一个学派都有自己的“本质”和“实质”。所以这两个概念都相对的，思辩性的和学术性的。中国政府喜欢玩弄哲学术语大概源于毛泽东。但对于一个应以法律和严谨性为基础的行政机构来说，滥用哲学术语是非常不严肃的。最近中国政府把“邪教本质”这个本是狭隘，侮辱性的诬蔑，一遍又一遍滥用，用它自己的话来说，真是独裁，暴政“本质”！

　　实践证明
　　中国政府的定义是：我过去这么认为的，现在还这么认为。你看，这不是最好的证明吗？中国政府所用的”实践”和”证明”在逻辑学上都是近于推理性(Deduction)的概念。推理性的概念的正确与否完全取决于前提(Premise)。而前提的正确与否在法律学上多注重于证据或统计，也就是说注重于归纳(Induction)。而中国政府恰恰最不注重证据和统计。中国宣传机构曾提出的”实践是检验真理的唯一标准”就是一个本世纪最大的哲学和逻辑学谬论。这个谬论的症结是“实践”，“检验”，“真理”都是推理性的概念，结论本身也是推理性的，即前提中已包涵了结论。
　　中国御用哲学家们搞出这么一个不伦不类的哲学命题，无非是为现政权作为真理的代言人捧场而赶制的“皇帝的新衣”．中国政府也常用“实践证明”来表示自己一贯正确，而它的“证明”多半只是想当然或是经过筛选的“证据”。　比如说“实践证明马克思列宁主义是放之四海而皆准的真理”就是完全置事实而罔闻的痴人说梦，是当代最大和最无耻的谎言之一．

　　反人民：
　　中国政府的含义是：凡是反对政府的一些做法和反对政府的某些官员的不端行为的便是”反人民”的。

　　绝大多数
　　中国政府的含义是：我就是绝大多数，不用统计。

　　肆意
　　中国政府的含义是：我让你这样做你偏那样做。

　　攻击
　　人身攻击本是辩论中的一种谬误性及大的方式。中国政府的含义是：你只能说好话。你要有不同的观点，你就是攻击。

　　宗教信仰
　　中国政府的含义是：有限度地信我钦定的几个“爱国”的，听话的教。

　　保护人权
　　中国政府的含义是：我有侵犯你的权力，而你不可以有任何形式的反抗甚至怨言。

　　宪法
　　中国政府的含义是：那是我写的一本小册子，它的意思的解释权也在我。

　　工具
　　中国政府的含义是：每个人都是我们的工具。你要敢说个不字，你就是XX工具。你要敢在国内说不，你就是一小撮敌人利用的工具。你要敢在国外说不，你就是西方反华工具。

－－转自《大参考》

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