<红楼梦>妇孺皆知，但是对曹雪芹撰<红楼梦>的用意，真能悟透其内涵的，恐怕寥寥无几。作者有先见之明，所以一开始就写道：

满纸荒堂言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

笔者不才，愿与各位分享所感所思，期待能抛砖引玉。

过去特别爱看<红楼梦>，总觉得写得好，只是无论如何也不明白贾宝玉为何出家。不出家多好啊，怎么就因为一场梦就宁愿舍下父母娇妻跟着和尚走呢？也真能狠下心来。

学了法轮大法后，一下子豁然开朗。原来作者只不过暗示人生如梦，要及早梦醒，快快走上返本归真之路，贾宝玉本来不是凡人，一旦彻悟，便能放下名利情，遁入空门，潜心修炼。作者只是利用贾宝玉的梦，向人们展示人世一切皆有因缘前定，“世上的情缘都是那些魔障”。

若是不信，有<好了歌>为证：

“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相今何在，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”

而甄士隐(真实隐)解得更透：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因显纱帽小致使锁枷扛，昨伶破袄寒今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡为故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

以前劝人向道的书中有诗：今朝街头尤走马，明日棺内已眠史。

与<好了歌>岂不异曲同工？人生无常，瞬间即逝。今天也许高头大马，前呼后拥，耀武扬威，春风得意花千里，可明天很可能僵尸一具，何等残酷！所以作者用心良苦，奉劝世人休要贪得无厌，贪图一时荣华富贵，忘记了自己本来的美好家园，把人类社会这样的地方当成自己的故乡。落的下场是：甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。正因为如此，以探求人生与宇宙终极真理为最大乐趣的修炼人的思维，一般人又如何能理解得了呢？

法轮修炼大法正是告诉了世人人生的目的是返本归真，并明确指出修炼就是放下一切常人的执着心，达到无私无我的极高境界。只不过是不必出家，要求最大程度符合常人状态前提下修炼，在复杂的环境中心里看淡世间的常人所孜孜以求的一切身外之物。只有达到了“比模范人物还要模范的”的超常境界，才能真正逃脱无常，而掌握自己的命运。

古人云：圣人知天命。