到昨夜为止，我终于一集不漏地看完了中央台的18集电视连续剧《海瑞》，有些话如骨鲠在喉，不吐不快。

毫无疑问，海瑞是中国历史上著名的清官，是中华民族的脊梁。尽管他有种种缺点与不足，然而他清正廉洁，不畏权贵，一身正气，怎不令人敬佩！与海瑞同时的文学家王世贞给他下了“不怕死，不爱钱，不立党”的9字评语，确实是对海瑞一身的高度概括。中央台如果出于反腐败的目的，推出这个电视连续，或许有一定的积极意义吧。

然而，无论从哪方面看，海瑞都是一个悲剧人物。

对于4、500年前的海瑞，我们当然不可能要求他拥有民主思想，要求他认识到自己的悲剧是专制体制造成的。然而今天的我们应可以很清楚地看到这一点了。且不说他因说了真话而被关在牢中受刑，险些性命不保；且不说他因为做了对贫苦百姓有益的事而被降职调离；且不说他因不懂官场那一套，不受执政大臣喜而被闲置15、6年。更重要的是：海瑞的一生沉浮，他能不能做、能做多少对广大人民有利、对发展生产有利的事情，都得看他的上司如何、如何，是支持、还是反对；最终得看皇帝如何、如何，是支持、还是反对。海瑞的政治生命操纵在上司手中，归根结底掌握在皇帝手中。尽管海瑞所到之处，都普遍受到下层人民的衷心爱戴，然而下层人民能起的作用实在是太有限了。他们可以给即将离任的好官送“万民伞”，可以在自己爱戴的好官死后排成百里长队痛哭送葬，却根本没有权利、也根本没有资格选择自己的“父母官”。

海瑞在明朝的三个皇帝嘉靖帝、隆庆帝、万历帝手下做过官。最著名的一件事就是他身为一个小小的户部主事时，就抱定必死的决心，向嘉靖帝直言上疏。在“督抚大吏争上符瑞”的歌舞升平中，在“大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结舌”的死气沉沉中，海瑞毅然指斥嘉靖“一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”，又描述当时的情状是“吏贪官横，民不聊生”，犹如给嘉靖一个晴天霹雳！犹如当头给了他一记闷棍！然而，我还想说的，或者我更想说的是，在电视剧中被轻轻带过、在正史、野史中都有比较详细记载的这么一桩事。

电视剧中有这么个镜头：海瑞因上疏触怒了嘉靖帝，被关进狱中。当听到嘉靖“殡天”的消息时，海瑞哭了。然而，这哭的镜头仅一、两秒钟就被转换了。那么，看看正史──《明史．海瑞传》──是如何记载的。

“帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以（海）瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：‘宫车适晏驾，先生今即出大用矣。’瑞曰：‘信然乎？’即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声。”

再看看野史──明人朱国祯的《涌幢小品》──对这件事的更加详细的记载吧。在这里，我把正史与野史的内容一并翻译于下。

“海瑞关在狱中时，自己认为死定了，别人也认为他不可能活着出狱了。然而就在这时，嘉靖皇帝病死了。当时这个消息外面还不知道，监狱头儿不知通过什么渠道获得了确切的信息，当夜就准备了美酒佳肴，到狱中款待海瑞。海瑞大吃大嚼，喝酒更是比平时多得多。监狱头儿奇怪地问：‘先生今天为什么这么高兴呢？’海瑞笑道：‘我要做个饱死鬼嘛。’原来按照惯例，死囚第二天被押赴刑场，前一天晚上必然要用好酒好菜招待一顿。海瑞认为自己明天定然会被拖到西市砍头了。监狱头儿连连摇手道：‘先生不要误会，不要误会，皇上已经升天了，先生这一两天就会走出此门，而且还会受到重用呢。我是来为先生祝贺的啊！’海瑞大惊，问：‘这是真的吗？’监狱头儿说：‘千真万确，我有几颗脑袋，敢拿这种事情开玩笑？’海瑞立时顿足痛哭，悲恸得跌倒于地，吃下去的东西也全都呕吐出来了，弄得满地狼籍，不一会儿竟昏晕过去。监狱头儿将他扶到墙角躺下，海瑞醒过来后又哀哀痛哭了一夜。第二天又穿上麻衣丧服，光着脚，呼天抢地地痛哭，如同死了亲爹娘。”

纵观海瑞的一生，光明磊落，从不矫情。可以断定，他因嘉靖之死而产生的巨大痛苦是真实的。尽管嘉靖如他疏中所描述的那样，是个无道昏君；尽管他也应该深知，无论从他自己还是从他殷切关注的天下苍生来说，嘉靖的死应该是个好事──至少有了新的希望，有了万象更新的希望，然而，他仍然很痛苦，真真实实的痛苦。为什么？因为他的忠，是对嘉靖的忠，也是对皇帝的忠：无论你皇帝是明君也好，昏君也罢，他都忠，出自肺腑的忠！这在电视剧中我们都多次看到：无论在官、在家，海瑞的中堂上都挂着两个大字：“忠孝”；首先是忠，其次是孝。“孝”字姑且不论，但就是这个“忠”字，正是海瑞悲剧的重要根源。

海瑞是一个顶天立地的硬汉子，是一个光明磊落的大丈夫，是一个彪炳史册的正面人物。尽管我不忍心说，但还是不得不说：他是一个深受封建礼教毒害的人物。

组织人民、依靠人民造反，改朝换代，另建一个有新气象的新王朝。如果这样要求海瑞，也太不切实际了。而在嘉靖皇帝这样一个昏暴之君的统治下，在海瑞又与朝中重臣如徐阶、张居正等有密切关系的前提下，他有没有产生废掉这个昏君、改立裕王（即嘉靖之子，后来的隆庆帝）的念头？没有，根本不可能有！尽管其时其境，这也是不现实的。如果有人打算这么做，结局一定会很惨。然而凭海瑞对嘉靖忠的程度，对当今皇帝忠的程度，如果有谁这样做，他必然会竭力反对，必然是铁杆反对派，因为这是“大逆不道”，不符合“先圣”孔子的“君君，臣臣，父父，子子”呀！

海瑞没有儿子。在电视剧中，我们看到海瑞的妻子曾经抱着一个女婴。然而，这个女孩后来却没有再出现。那么，海瑞究竟有没有女儿呢？《明史．海瑞传》中没提。我对海瑞也没作研究，因此不知道。不过，与海瑞同时代的学者何良俊，在《何氏语林》有一段记载，我把它翻译于下。

“海瑞有个女儿，才五岁。一天，海瑞看见她拿着块饼子在啃，就问：‘谁给你饼吃的？’女儿答道：‘是僮某。’（‘僮’可以指家中奴仆，也可以指一般未成年的男子，此处可能是后者。）海瑞大怒道：‘女孩儿家怎能随便接受僮的饼？你不是我的女儿了；如果能从此不吃东西而饿死，才算是我的女儿！’女儿哭了，果然不再吃东西。家中的其他人想尽一切办法让她吃些食物，她也坚决不吃。到了第七天，女儿就饿死了。”

这个记载是否确实，不得而知。然而从海瑞的为人看，他自己做到的，也要求别人同样做到，绝无通融的余地。他自己严格遵守封建礼法，也要求女儿同样遵守，以致逼得五岁的女儿活活饿死，应该是可能的。

中央台的这部电视连续剧，虽然将海瑞哭嘉靖的场面淡化了，然而我们仍可看出，海瑞是个受封建礼教毒害很深的人物。他时时称“太祖之法”、颂“圣贤之言”，希望恢复明朝建国之初的“剥皮囊草”酷刑等。明朝中期，天主教已开始传入中国，有学生向海瑞说：天主教认为在上帝面前人人都是平等的，人生下来也都是有罪的，连皇帝也不例外。海瑞立即驳斥说：怎能说皇帝生下来就有罪呢？这是“妖孽之言”！

别说嘉靖帝、万历帝这样的暴君、昏君，就是封建社会处于上升时期的汉、唐盛世，在著名的“文景之治”、“贞观之治”中，象海瑞这样的清官也永远是少数。如今，进入新世纪了，反腐败要靠民主、科学，靠法治，靠监督制约机制，不能靠一两个“清官”。这应该说已基本上成了国人的共识。中央电视台刚刚播放了《一代廉吏于成龙》，如今又推出了《海瑞》，即使能对国人深恶痛绝的腐败有点抑制作用，会不会在无形之中强化人们的“清官情结”，使人们在不知不觉间又中了封建毒素？

〔转载自《民主论坛》；//asiademo.org〕

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