【大澳门威尼斯人赌场官网2月25日电】
　　闲话川渝的五个对立面
　　道不同，不相为谋
　　不要去看比分，它只会将事件的本质带进坟墓。比如切尔西曾５︰０狂胜曼联，中国队曾５︰１痛宰泰国，但曼联年年“春风得意马蹄疾”，中国队岁岁“朝如青丝暮成雪”。所以，比分只是留给那些没有头脑的肉体，这种肉体我们在成都随处可见，其随意程度与医治阳痿早泄的广告成正比。
　　成都的确是一个不错的地方，这里配备了一整套吃喝拉撒的体系，以名小吃到午夜场，从麻将桌到射箭馆，无不充斥着成都人贻养天年的快乐。但这种快乐后面隐藏着的，却是成都人安于现状、不思进取的懒惰情绪。“物质决定意识”是潜在的，所谓“忧劳可以兴国，抑郁可以亡身”，这值得我们进行一次阵痛的冥想过程，我们可以在蜀国的历史博览会上看到“乐不思蜀”的招牌，这就是祖先烙在我们意识中的另类传统。要摆脱他们，我们就得学会在大街上亲吻恋人，并且要很从容。
　　重庆着实是热了点，重庆也的确暗了点，有雾的时节人们看不见前面有一群刀客向他们的胃部刺去。但就是因为有了这种恶劣的环境，方才造就了重庆人坚韧有加的个性，有道是“不经历风雨，怎么见彩虹”，穷人的孩子，当家总是要早一点的。这正可以解释当年为什么选择“农村包围城市”的路线，这是“穷”的好处，只是在选择“变”的方式上有高低之分罢了?
　　成都正在清理那些医治阳痿早泄的广告垃圾，不知成都是否也在清理那些垃圾?这是很重要的，想让成都成为真正的第四城，就必须将这个正比保持下去。
　　为“衣”消得人憔悴
　　这种性格素质的差异的外在表现当数衣着无疑。文学界久有“衣如其人”之说，那么从服装文化的氛围来讲，“衣如其人”恐怕也是真谛所在。
　　或许从亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果开始，人类就知道了“人靠衣装”的道理。这不仅是遮不遮羞的问题，还是人们对“美”的理解问题，换言之就是从“爱美是人的天性”这一“定律”中观察一个人是否具有审美概念的问题。垃圾肉体是极少具有甚至没有这一概念的，他们只是将衣装当作一种御寒蔽体的物质，至于审美，在他们的词典中查不到这个名词。
　　这群人就是“智穷”者，成都有、重庆亦有，只是份量足不足的差别，但总体上说成都似乎够秤，那种消费的盲目性几乎笼罩着三环路外。这不仅是衣，还有食住行，都是以“最高档”为目标，因为那象征着所谓的身份和地位。纵然“最高档”自有其独特的部分，但何为“量体裁衣”，成都半知其解。
　　还有一部分是革命者，他们敢于用皮鞋套运动服，用西装革履配布鞋，其中更有一部分先行者，让晚礼服在阳光的街市上游走。现在只差婚纱没有挤上公共汽车了?这难道真的验证了“真理掌握在少数人手中”这句话︳
　　如此说来重庆方面就很循规蹈矩了，他们依然存在着那种“选择便于自己工作和生活”的意识。奇装异服固然存在，但他们没有革命者的勇敢气节，大多数男性在夏天连衣服都不敢穿了。
　　调侃一下，成都人常言重庆足球队Χ寰岛、隆鑫、力帆?的队服不够好看，但别人拿了西部第一个冠军，而成都人自诩为很漂亮的黄衫军团在甲Ａ球衣中独一无二，但这只是相当于甲Ａ有一个独一无二的老油条。
　　美女帅哥
　　不过老油条也有美丑之分，成都人是不肯说自己是个老油条的，又特别是在前面加一“丑”字的发音。鲁迅先生之所以敢于炸出自己皮袍下面的“小”来，是因为他是浙江品种。
　　江浙自古出美女，江浙至今肥得流油，难怪有“上有天堂，下有苏杭”的诗誉。所以鲁迅先生的这一“炸”着实就“美”了好一阵子。
　　这种美不是人人都有的，特别是成都人。还好我们渐渐地看到了这种美滋生蔓延的过程。这应是老成都备感欣慰的一点，这一点大概就是“五讲四美”中的心灵美吧?而相对于川渝双方就帅哥和美女进行艰苦卓绝的对抗来说，这种真正醇厚的美就显得索然无味了。

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