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【澳门威尼斯人赌场官网专栏】 郑义:又见“群众专政”

连续发生的两起自焚事件,在为数相当的民众心中,所激起的不是同情,而竟然是与当局亲密合作以加大打击力度之“义愤”,真令人无比沉痛。

我不由得又回忆起血腥的文革时代。

毛泽东有一句名言,叫做“团结两个百分之九十五”。对于生活于那时代的多数人,这曾经是一个不言自明的真理。——“从团结的愿望出发”、“团结大多数”难道不是很好吗?事过之后,人们才发现,事情没有那么简单:“团结两个百分之九十五”就等于“打击百分之五”,“团结大多数”与“打击一小撮”不过是一枚硬币的两面。经验的事实是:在中国,几乎每一个家庭都轮流地成为过那仅为“百分之五”“一小撮”,所有“运动”加总之结果,是绝大多数中国人都受到了摧残与伤害。以一人欺凌天下人,还叫人心存侥幸,甚而感恩戴德,这在古今帝王术中也该算是上上之策了。

毛泽东的牧民术,精髓在于“要设置对立面”,即分裂民众。一旦把“一小撮”民众设置为打击对象,并解释为人间苦难之根源,剩下的事情,就会“自动”发生:在我们这个无视个人权利、习惯于压制少数的国度,“多数”就会假真理之名,而行迫害之实,甚至暴民蜂起,视法律为无物。

看当政者最近对待法轮功,确实得了毛泽东真传。倘若法轮功违反了法律,以法律治罪便是,又何必动员各级政权,煽动全国民众?谁说文革太残酷因而绝不会重演?看眼下这阵仗,不正是文革初起之势?

迫害者从来不会没有辩解之词。过来人都知道,无论迫害“黑五类”、“小爬虫”、“走资派”还是任何其他罪名繁多的受害者,道理总是有的,有些甚至还言之有据。地主资本家之剥削,走资派之压迫,流氓小偷之危害社会,很难从道义上加以一概的否认。但问题是:谁有权赋予一部分民众以法律豁免权,去仇视、羞辱甚至迫害另一部分民众?

与以恶法之名“依法制裁”相比较,煽动民众实行“群众专政”更坏。因为冤狱一般会受到广泛的社会同情,并终会对首恶追究责任。而“群众专政”会造成民众的分裂,并留下难以愈合的伤害。


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