中國有著幾千年的道德傳統，儒家學說「仁、義、禮、智、信」引導著人們的意識形態與價值觀；「與人為善」視為做人的本份；孝悌傳家是鞏固社會穩固的基石； 中國古代的教育，講究的是「知書明理」不僅是學知識，更主要的是明白「做人」的道理，這些道理會指導...

日前看到了一條新聞——相關機構發佈5月份「中國好人榜」。5月份，全國共有百餘位愛心人士上榜。 查了一下，卻原來，幾年來，這個權威的相關機構，已然每個月都要發佈一次「中國好人榜」。 每個月都要發佈一次的事情，每個月都有的新聞，我卻...

本文的目的希望提供讀者另外一種角度看待中國的歷史和將來。同時也試圖探討這樣一個因果規律-即社會道德，社會整體思潮和社會思想的精神表現不僅僅是社會的人文走向的表現，也是社會制度結構的決定因素。

（大紀元記者王量綜合報導）廣東省最近出台獎勵見義勇為的規定，按條例，從2013年1月1日起，廣東因見義勇為犧牲的將獲獎100萬元。該規定受到一片非議之聲，民眾認為，政府借重金獎勵見義勇為，此舉扭曲人們的價值觀，並可能導致「重賞之下必有勇夫」。

溫州傅女士從中介那裏僱了保姆照顧兒子，沒想到這個保姆卻對8個月大的嬰兒下黑手，不僅硬按著灌食，對哭喊不管不顧，更連扇嬰兒耳光。家政公司曾承諾對保姆有上崗前的培訓，但事後卻說個人道德難以掌握，保姆流動性大不好管理。近期頻頻爆出的教師、保姆的虐童事件不斷為大陸社會的道德敲響警鐘。

11月 2日早晨，北京昌平天通苑龍德廣場，韓女士看到一位看攤的老人衣著單薄，便送給老人一件棉襖。幾天後，韓女士收到老人送的「感謝詩」。韓女士的女兒將「感謝詩」發上微博後，被轉發5萬餘次，韓女士的愛心和老人的感恩感動了眾多網友。

在大陸，老人倒地無人敢攙扶已是眾所周知，但近日江蘇揚州市一名初中生無意中撞壞了汽車，因等不到車主而在車上留下紙條的行為，感動了車主和民眾。人們紛紛讚揚這孩子誠實，有擔當。

對於真善忍的迫害，就是對人性的基本良知和道德的否定和迫害。真善忍是宇宙的特性，如同氧氣一樣瀰漫在整個人類社會、大地、空間、人體，無處不在。但中共迫害真善忍和修煉真善忍的民眾，造成跟真善忍完全敵對的假惡暴的政治氣候，那麼就是奪去了人們呼吸的氧氣，中國的大地上就沒有了精神生命的道德氧氣，中共官員本身和其統治下的人民，就處於日益窒息的生命垂危狀態。人們在生命垂危、呼吸困難時，要拚命擺脫壓抑窒息的狀態，爭取呼吸氧氣的自由空間和條件。所以，那些農民，河北的農民，他們在社會的最低層，看到了迫害的殘酷，他們的良心道德受到極大衝擊和壓抑，於是他們的道德勇氣站了出來，拚命吶喊，要爭取自由呼吸真善忍的道德氧氣。

中國社會要想變好，首先，中共高層當權者，無論何派何幫，都必須對當今中國社會的道德危機和所有罪行直接負責，承擔罪責，接受清算，除非個別在解體和剷除中共中反戈一擊者；同時，各層官員都負有相應責任，地位越高，責任越大；整個社會自上而下，每個人都必須把自己放到社會的責任中去衡量、反思、發出正義之念、做出正義之舉；在意識形態上，各級政府以及所有百姓，都必須徹底放棄馬列毛思想，認清其在各個領域中的危害，實現民主自由平等法治的社會制度和社會形態的同時，逐步回歸中國傳統的道德價值觀。

道德標準是天（神、上帝、上蒼、佛或其他概念）規定的，是人性中先天帶有的善性，恆古不變。如愛惜生命、尊重生命、孝敬父母、保護兒童、不許亂倫、誠實守信、善待他人、助人為樂、人權自由、公平公正、寬容包容、廉潔奉公、禮義廉恥，等等，等等，還有很多，這些基本的道德規範是恆定的，與社會形態、制度和時代變化沒有關係。

王立軍用法輪功學員活人做實驗，殺死人後還要開堂看人心是黑是紅。他所謂的研究會，取人活體器官、大發橫財，成為江周薄的打手，本身作惡多端，生活極度腐化，酷愛收集各種名牌服裝。他曾邀請一批「90後」(1990年後出生)的年輕女警到住處談服裝，女警們進入他的更衣間，滿目名牌，「哇聲一片」；配戴的手錶價值人民幣５萬元，最愛的西裝是限量版，價值人民幣20多萬元；陞任副市長時竟然收禮80箱物品。一次有人送王「成吉思汗金印類」仿製品，未料他看後不屑一顧，起身進屋取出自己的「真品」，令送禮人大吃一驚，汗顏不堪。

薄周江「血債幫」集團長期以來的罪惡行徑和醜惡內幕訊息極其龐大、曲折複雜，本書盡量根據媒體報導的大量事實進行概括性簡述，以幫助讀者瞭解中共一黨專制和無神無德意識形態土壤中滋生出的黑社會權利集團的黑暗，從而認清中共治下中國的社會危機之根源在於道德信仰、民主法治雙重機制的完全失靈，進而認識到解體中共、拋棄馬列、實現民主法治和恢復傳統道德信仰對於挽救中華民族的道德生命和國家與民族命運的迫切性。

「什麼孩子，什麼娘。做母親的這麼大歲數還這樣，做孩子的也附和，小心他們的孫子以後變得跟他們一樣，說不定最後把他們趕出家門。現在總是說下一代怎麼怎麼差，有著這樣的家長，就別說孩子了。自己不要臉，孩子還要呢。最後想說：‘好人一生平安！’」 正像這位網友寫到的，一個國家就像一個大家庭，大人本身道德敗壞、流氓成性，於是子女們必然如是傚法，沾染惡習。大人殺人放火，無惡不作，尋歡作樂，慌淫無度，人性墮落，教子女們做壞事、以人為敵、打架斗毆（階級和階級鬥爭）、惟利是圖、自私自利（向錢看），對不聽話的孩子，就施以暴力拳腳虐待，時有天性善好、好好讀書做人、有禮貌、有教養、誠實的孩子，看到大人作惡成性，講出真話，善意指出，以期幫助大人改惡從善，反而遭到家長的毒打、虐殺。這樣的家庭，就跟當今的中國社會一樣，如何能祥和安寧呢？如何能有甚麼社會道德呢？

2008年某月15號一大早，湖北黃陂縣蔡店鄉黃求生家門口來了殺嬰部隊（計生辦）的幾個戰士，他們把黃求生已懷孕９個月的妻子帶到鄉計生辦手術室，給她打了一針殺嬰針。下午黃妻就生下孩子。孩子還活著。殺嬰部隊的戰士把嬰兒丟到鄉政府的茅坑裡。這孩子求生欲很強，在糞坑中哇哇大哭。過往行人不敢找事（猶如那看小女孩被輾壓的路人）。該鄉一劉姓老太婆聽說這事後卻還不管不顧，趕到茅坑，見一個嬰兒在糞便中掙扎，慌忙撈起來洗了洗，送到隔壁診所。醫生們見孩子生得白白胖胖，也不問情由，馬上給孩子剪斷臍帶，打針消毒。劉老太把孩子包好，抱回家，坐在門口給他餵水。一會，蔡店鄉殺嬰部隊的五個戰士聞訊趕到劉太婆家。一個戰士一把從劉太婆懷中奪過孩子，摜在地上，摔得一聲悶響，孩子痛得四肢抽動。計生辦的人還不罷休，又上前踢了孩子一腳。之後，他們將小孩拎走。

中共對於法輪功的迫害手段，無所不用其極，只能有人們想像不到的，沒有它做不到的。它集古今中外邪惡之大全，把歷練了幾十年的殘忍暴力手段全部用在了法輪功學員身上，毫無道德底線加上變態的魔性心理，讓迫害殘害殺戮的手段不斷花樣翻新，登峰造極。 因為中共迫害法輪功以隱蔽的方式進行，能夠瞭解得到的酷刑至少有四十種以上，而更多的就不得而知。每件酷刑都遠遠超過人血肉之軀和心理耐力所能承受的極限。經受過非人般的酷刑而幸存下來、逃離中共魔爪的法輪功學員把折磨法輪功學員的勞教所、看守所稱為地獄和魔窟。所用酷刑手段包括熬鷹（不許睡覺）、毒打、電擊、性摧殘、灌食，等等，這些是魔窟裏折磨法輪功學員的「家常便飯」，除此之外，中共還強行注射破壞中樞神經的藥物、「老虎凳」、「死人床」、「開飛機」、「約束衣」、地牢水牢、背飛、「抻床」、「紅白二龍」鞭子抽打；灌辣椒水、濃鹽水、灌糞湯；「凍冰棍」、「餵蚊子毒蟲」、「曬魚幹」、電針等等，每天花樣翻新的施加在法輪功學員身上，而且至今還在持續。下面就其中冰山一角的中共對法輪功學員常用的酷刑簡述如下：

漫長的政治運動接二連三，終於到了1976年，十年浩劫的文革結束了，然而文革的結束並非共產黨改過自新，歸於正途，也並非政治鬥爭、階級鬥爭、路線鬥爭的意識形態和社會形態的結束，而不過是權力鬥爭和利益鬥爭在形式上的變換而已。 直到文革結束的一九七六年為止、長達整整二十七年的政治運動，毀滅性地摧毀了中國人的道德信仰體系。這期間不但近八千萬無辜的中國人喪失性命，而且更重要的是活下來的十幾億人的靈魂被馬列邪靈所充斥佔據，這是一場毀滅人性靈魂和道德信仰的戰爭。而這場戰爭結束後，國家沒有真正對長期的政治運動尤其是十年文革浩劫的根源、罪行和荒謬絕倫的意識形態進行深刻的根本性的反思、研討和糾正，更沒有進行政府和國民上下的心靈復甦、道德重建、被破壞的傳統文化體系的修復和回歸，便匆忙開始了經濟改革開放，全國上下一頭栽進挖空心思抓錢、搞錢、向錢看的旋渦中。十年文革後不但整個國民經濟处於崩溃边缘，国家财政赤字严重，而且更為慘重的是十幾億人的精神信仰和道德價值觀已經完全被扭曲，傳統正信的價值觀一片空白。

文革後三十多年的改革開放中，雖然發展經濟、拼命抓錢的潮流衝淡了政治掛帥，但黨領導一切、指揮一切，統一思想、團結一致、以馬列毛鄧江的思想為指導思想、團結在以某個個人為核心的黨中央週圍、堅持社會主義四項原則、走社會主義道路等等這些黨文化的內容從根本上並沒有改變，一直滲透在整個中國的文化教育系統和宣傳系統。

一個思想或主義，就是一種思想意識行為，也就是一種能量波動。而能量就可以是有益於人類身心健康和社會進步的，也可以是危害人類身心健康和社會進步的。馬克思主義這樣的學科－如果它可以成為學科的話，跟其他一些科學領域還不盡相同，它不是純粹的學說或理論，也不是好玩的邏輯遊戲，它直接涉及到人類的社會制度、意識形態、道德信仰、人生意義、生活方式和整個社會群體和個體的人類活動，它關係到世世代代千百萬、億萬人的生命、財產和命運。 自從有人類歷史以來，沒有一個人像馬克思這樣簡直冒充神的權威，臆想一整套沒有得到證實的社會理論，涵蓋自始至終的人類社會發展階段，再讓無神論、不講道德和道義的共產黨用這個模式去人為地打造那樣的社會系統及其未來。這對於整個人類、一個國家和每個人都是一件極其危險的事！事實已經證明它反人類反人性的罪惡危害。

「正在大家爭論時，白衣男子從洗手間出來了。這時，有一件事讓大夥兒震驚了」，陳父說，面對大伙的責問，當著小女孩的面，這個禽獸竟然大言不慚地說道：「我就是乾了，怎麼樣?要多少錢你們開個價吧。我給錢嘛!」大夥憤怒難耐，白衣男子更加張狂，手指著他叫囂著：「你知道我是誰嗎?我是北京交通部派下來的，級別和你們市長一樣高。我掐了小孩的脖子又怎麼樣，你們這些人算個屁呀!敢跟我鬥，看我怎麼收拾你們。」

江西省紀委2011年8月22日通報，江西省政府原副秘書長、黨組成員、南昌市人大代表吳志明利用職務上的便利，為他人謀取利益，收受巨額賄賂；道德敗壞，生活腐化。吳被抓時正與兩個情婦床上淫亂。雙規後，搜出避孕套、壯陽藥和兩本「快樂日記」。第一本是淫亂史：136名情婦簡介，情愛次數、地點、感受。第二本是快樂見證，100多位情婦的陰毛粘在內頁上。吳的奮鬥目標是2015年前睡1000個女人。一位細心幽默的網友作了精確的計算，結果表明這位「淫民領導的遠大志向是每1.91天就要一位！效率之高非凡人所能及。」臺上冠冕堂皇地標榜做人民公僕，臺下幹著禽獸不如的可恥勾當。這樣的政府和官員能不被國民唾棄嗎？社會的道德風氣能不敗壞嗎？

人們看到人性道德喪失後發生的諸如小悅悅被貨車碾壓而過路人冷血無視的慘案，心靈深處受到極大的衝擊。作者看到舉國上下無數善良的人們對受害者和家屬、對見義勇為的阿婆表達愛心、同情和支持，許多善心朋友積極捐助，也看到絕大多數人對冷血無情的行為表達憤慨和譴責，這些都表明我們的國人本質是善良的，就一個一個的個體而言，人們表現出善良的一面，這是令人欣慰的，也是作者一直堅信的。那麼令人不解的是，為甚麼那麼多人在上述生命危急時刻表現出群體性冷漠無視呢？完全矛盾的人格特徵都表現在中國社會群體中，這不是矛盾嗎？難道我們中國人真的就是這樣嗎？許多海外華人和西方朋友也都常常問到為什麼中國人這樣冷血、見死不救？本來的中國人真的是這樣冷血嗎？悠悠五千年走過來的中華民族的本來面貌、人性良知、道德規範和行為準則到底是甚麼樣呢？跟現在的中國人一樣嗎？

整個道德心理行為過程中，人的道德判斷與行動、認識與行為之間的關鍵環節是道德判斷所依據的道德價值觀。人們常常具有一個以上的價值觀、也常常受到非道德的價值觀念的誘惑、幹擾、動搖，從而使其不能遵循應有的道德判斷去作出相應的道德抉擇。所以一個堅定、明確、主宰人的道德意識取向的決定性的道德價值觀，就是人的最終道德判斷和道德行為的關鍵性因素。 那麼究竟是什麼因素促使一個個體把他的道德價值觀置於其他價值觀念之上，並做出道德判斷繼而過渡到道德行為的抉擇的呢？

人及人類社會本來的先天道德特性是善良和諧的。其多寡優劣，由人之前世道德修為與德行操守的積累而來，由社會前期群體道德素質延續而來。經後天內化Internalization（學習、教養、教育、修煉等）而再現而昇華，受後天負面因素影響而敗壞而喪失，故而有不同道德水準之個體道德表達和社會道德表達。道德如同人的遺傳基因一樣，世代相傳；也如輪迴轉世一樣，福德罪孽，因果承傳；但在今世中因客觀環境與社會因素而有不同表達、演化、進化或者變異。

作為來自同一祖先的炎黃子孫，我們應當坦誠，我們應當有勇氣承認和面對現實對我們社會和民族的挑戰，更不應當為之狡辯或掩飾當今中國社會的道德敗壞的現狀。 作為參考，我們引用首都經貿大學等三所高校聯合民調的統計結果，竟然高達八成七受訪者坦承：如見路上有人摔倒，不會主動攙扶，以免惹麻煩上身。這個調查結果與我們對以上見死不救事件的分析結果相比，雖然事件危急程度有所不同，但表現出見死不救的冷血現象的比例卻很相近，均高達近乎百分之九十。 2011年12月中旬公佈的上海市社科院的另外一項調查中，相信「誠實守信吃虧」的人竟高達90.2%。該社科院對青少年所做過的另一項調查顯示，一些青少年在追求個人價值最大化時，過於強調實惠實用，導致道德界限的模糊不清。

三女將15歲女生推倒在地，拳打腳踢其肚子和胸部，逼女生脫光衣服，拉進網吧示眾。眾人對赤身裸體的女生，非但無一人施救，幫助制止惡行和報警，還不停地指指點點，評頭品足，以導致後來被四個男青年輪姦，造成驚世駭俗的慘案。......

也許有人說兩個例子還不能足以說明問題。其實，中國大陸出現類似群體冷血圍觀的事例，實在非常普遍，只是沒有渠道大面積統計起來。 下面是出現小悅悅事件後網友盤點更多類似例證的部份摘選： 老人脖子卡在護欄無人扶起死亡 83歲退休老幹部摔倒路邊在眾人圍觀下猝死 14歲女生被多名男生強奸 同學圍觀加油 深圳老人小區內跌倒20分鐘無人扶不幸慘死 司機為保護乘客行李身中五刀乘客冷漠旁觀 嬰兒被棄鬧市路邊四天 無人管被活活凍死 ......

小悅悅事件的發生，舉世震驚，海內外民眾和大部份媒體紛紛熱議。多年來人們本來一直廣泛關注的中國道德缺失問題，一下子變成了全球性的最熱門話題。國內國外都看到了中國社會道德的嚴重下滑是無可置疑的事實，認為中國社會的冷血無情、道德缺失已經達到了令人髮指、無以復加的地步。 為了深入探討這些現象的社會根源，我們再介紹另一個事例：我研究所某研究員的80歲高齡的親生父親：身為大學退休教授的老人家，過馬路去大學小賣店買東西，十字路口車水馬龍，一個摩托車橫衝直撞，把老教授撞倒後，揚長而去。老教授頭破血流，暈倒在路口馬路邊，失去意識，不省人事，躺在過路人群人來人往的路口，一個多小時的耽擱，沒有一個人過問，也沒有一個幫助打個急救電話，也沒有人查尋老人經常帶在身上的電話本，找到家裡電話幫助打個手機給家人。就這樣在十字路口，高密度的人群川流不息，國家重點大學的校門口，知識階層比市中心一般街道要更高的成百上千的人群走過，人們冷漠無情，看著躺在路旁頭部流血的老人，沒有一人過問和施救。

二零一一年十月十三日傍晚五時二十五分，廣東佛山發生兩歲半女童被貨車兩次反覆碾壓的事件 ，肇事者毫不猶豫，加大油門逃之夭夭，隨後連續十八個過路人冷血莫視見死不救。事件震驚了億萬國人和海內外整個國際社會！ 問題的關鍵在於，是甚麼原因造成這個肇事司機在人命攸關時刻，他的金錢價值觀完全超出道德價值觀，竟然以金錢的多少來決定其行為取向，而完全喪失了人性中關注他人生命的道德與良知呢？是甚麼原因讓他這樣如痴如醉般的拜金如奴？ 是甚麼原因造成十八個過路人冷血莫視見死不救？

最近的一項關於社會道德有否共同底線的網絡調查表明：認為「沒有共同道德底線」的，遠遠高於認為「有共同道德底線」的，兩者比例為一比一點二六。

〔自由時報記者高照芬／台北報導〕8月境外基金總代理人制度正式上路後，總計有逾50檔新引進的境外基金正式發行，其中個別境外基金中，不乏投資概念新穎、特殊的基金，例如摩根富林明中東基金，為國內唯一以中東為投資標的基金；荷銀社會及環保貢獻基金，為國內首見的社會道德基金。