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位在八德區的桃園姜太公廟是桃園巿唯一主祀姜子牙的寺廟，桃園姜太公廟慶祝姜太公壽辰3163歲，9月3日到 9 月5日一連三天有三獻法會為國...

替天行道的悲情英雄 大凡改朝換代，人類都會有兩類英雄出世。一類，肩負著上天賦予的神聖使命，如封神演義領授元始天尊法旨下界的姜子牙，水滸...

那麼在《封神演義》裡你怎麼看天、地、人？周朝的確立，是（象徵）「人」；三百六十五個神確立，是（象徵）「地」；廣成子，包括元始天尊他們那一...

第九十九回〈姜子牙歸國封神〉，也就是，當周武王繼了王位之後，反過來又要敬天地（是有對應天地的成分）。那這件事情姜子牙來做，也就把天地間的...

「人與妖是互為因果存在的」，所以，要想在人中達到真正至善的境界，只能「與神同行」。這是女媧露面（給楊戩「山河社稷圖」）暗含的台詞。

八十四回，姜子牙到了臨潼關，在臨潼關裡面他遇到了鬼。關主擺出來的是骷髏，人骨頭做的一個旛，所以誰也弄不了，雷震子也折裡頭了。

土行孫的故事最能詮釋人中的道理，大家能從中窺視「道義」之間的關係——同樣一件事情、同樣一個客觀行為，在不同生命境界的背書下，意義完全不同...

土行孫的故事很有趣，它是一環一環套過來的，從紅水陣到紅沙陣到黃河陣，裡面全都在講述著人情世故，就是七情六慾對人的影響，結果就落在了實處上...

土行孫，基本上是對「黃河陣」的一個總結。而「紅沙陣」其實是（暗指）「紅塵滾滾」。

「探索自己」是一個開發潛能與蓄積實力的過程，當然是愈早愈好；然而如果錯過時機，也無須沮喪，因為，穩紮穩打、大器晚成的精采絕倫，毫不遜於意...

在破了黃河陣、十絕陣之後，緊接著出現的是土行孫。「紅沙陣」我們講了很多：紅塵滾滾；而「黃河陣」講的是情。結果，在土行孫的身上全都兌現了。

土行孫被申公豹給說反了。其實應該是表現土行孫「生命境界整體的差錯」。因為他不單純表現在（追求）榮華富貴；不單純是聽信申公豹隨意對他的斷論...

在當時「半人半神」的文化，半喇神在人間也尊崇定數。聞太師的師父讓他下山的時候就跟他講：你不能碰這個「絕」字。那（兩隊人馬）在十絕陣、黃河...

在趙公明追打燃燈道人，曹寶、蕭生他們出現的時候，穿的是一紅、一黑的衣服，黑、白臉。我跟大家解釋過，其實紅、黑的衣服代表著元始天尊。那黑、...

「十絕陣」燃燈也出來了、十二金門全出來了，故事就不太一樣：正經八百，神仙亮相……

周文王演繹出《周易》，而他的《周易》卻被姜子牙破了。文王是人（人的境界）；而「半人半神」可以形容姜子牙。

人類的一切都是以現實的狀況來表達，而現在是不存在的，只有過去和將來，原因就是「現在」的本身是動的，不是靜止的，可是人們在現實中，絕大多數...

封神榜、封神榜，實際（被封神者）全是修不成的。他們全是逆天意的。所以（封神）是倒著說的——給人以教訓。我以為：我們大多站在人的角度去看待...

在元始天尊對姜子牙的囑咐中說：「誰叫你，都不要回頭。」但是姜子牙就回頭；元始天尊也說了，辦了這件事（建封神臺掛封神榜）：「把你的一生事俱...

第三十七回確實是整個《封神演義》當中很關鍵的一章節，談這個自然跟修煉有關，所以受我個人修煉層次的限制，我能理解多少，其實已經盡我最大可能...

我們上回書說到，黃飛虎過了五關進了西岐，然後「鎮國武成王」變成了「開國武成王」，他的所有家將都歸他，原來是什麼官還是什麼官。這是周武王的...

當一說到「太乙真人心血來潮」，寫書的人直接就告訴我們這些讀者：太乙真人他不夠純淨。而這一句話就奠定了後來為什麼太乙真人他們都掉下來幫著打...

武吉的出現，背後的故事可以說是與姜子牙的安排有關……在後面我們將看到姜子牙有能力去改變武吉的命運。

典故「姜太公釣魚，願者上鉤」說的是有著雄才大略和治國安邦之能的姜子牙與周文王相遇的故事。一直隱居海濱的姜子牙在72歲時，在渭水之濱的磻溪...

在整個姜子牙的故事中會看到，凡是他自己想改變自己命運的時候，他就出狀況。反過來，他如果簡單的順應環境、順應天意、順應他師父對他的教誨的時...

紂王他是個人，但他卻與一隻狐狸朝夕相處，所以他就變成了被狐狸所左右的一個生命。

朋友們看我節目時能理解到為什麼神、人、鬼、妖是分開的。人的「最珍貴」，就是他在所有這些生命中，他是最軟弱、最表面，但是又是最貪婪的——他...

第十五回「崑崙山子牙下山」就講述了為什麼要有封神榜、封的神都跟誰有關？裡面講述了一些相當高境界的神、隱藏了一些現在環境中查不到的內容——...