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此番長途跋涉，帶給他啟示：「碰到不如意的事，除了忍耐之外，沒別的法子，勉強自己走，也總是走得下去的，忍耐過了就沒事了!」

宣化法師是東土第九代溈仰宗法嗣，西土第四十六代禪宗祖師，更是二十世紀中葉，將佛法播種到美國，促成三寶在西方落地生根，畢生為法忘軀的中國僧...

廣欽老和尚，福建惠安人，俗家本姓黃，生於清光緒十八年(紀元一八九二年)。四歲時，因家貧，被賣給晉江李姓農家為養子，養父母視同己出，愛護有...

斌宗法師居山時期，物質生活匱窘的程度，較諸「一簞食、一瓢飲」的顏回，實有過之，而無不及。曾經歷過十多天以「鹽水煮著小石子佐膳」的日子。

慈航法師於受戒後，即行腳參方，拜謁名山聖地，親炙高僧大德。前後近廿年之參學，法師遍禮九華山、天台山、普陀山諸道場，參禪於揚州高曼寺，聽教...

太虛大師一生總計有三次悟境，不止生理、心理有所改變，思想、文字的風格，亦由空靈活潑，轉為條理深細縝密。

覺力法師小時候因班上同學生病猝逝，倍感人生病苦無常，遂於某日放學後，留言紙條予家人，即逕自出走，飄然有出塵之志!

在這人人汲汲於功成名就、自我過度膨脹的時代，二一老人「失敗才會發大慚愧」的修學心語，是值得我們玩味再三的!

慈舟法師不僅是一位持戒精微，律己謹飭的一代律師，更是近代中國致力於培育僧材、續佛慧命的僧教育家。

我一輩子做事，沒別的方法，就是「敬以處事， 誠以待人」，平素「恆以慚愧水，洗滌懈怠心」。對一切事，能看得破，放得下，笨人笨事，如此而已。

印光祖師幼讀儒書，深受程朱闢佛論的影響；後因罹患重病，參究內典，始悟謗佛之非。

諦閒法師以代佛宏揚正法為己任，深恐定少慧多，於道有礙，乃於是年講畢《法華經》後，回國清寺掩關，潛心修持。

金山活佛一向不喜人家探詢他的出身、家世，他認為：「這些都是世俗淺見，佛法中是不計這些的；不問年老年少，但問有道無道！」

八指頭陀天性純篤，為十足性情中人，無論對人、對物、對山、對水，率皆出自真心，發乎至情。

師強調：「修淨業者，能具此十種信心，其樂土之生，如操左券而取故物。夫何難之有?」師懇切心語，與聞者莫不霍然猛省，思步後塵。

這首《警世偈》的作者，便是被尊為「永明再來」、也是中國淨土宗第十一祖的省庵法師。他婆心懇切化導世人「 回頭是岸，一心念佛」的悲懷，隱然可...

崇禎十年二月初，三昧和尚於江蘇丹徒縣海潮庵開戒，師及時趕赴求戒。戒期中，戒子需依序當眾背誦《毗尼日用》戒條。師乃首位出列，一口氣朗聲從頭...

被推崇為明末四大高僧的藕益大師，俗姓鍾，名際明，字振之。藕益大師七歲即吃素；十二歲就外傅學儒，志復聖學，作論文數十篇辟斥釋老，並曾於夢中...

憨山大師，俗姓蔡，安徽全椒人；父名蔡彥高，母姓洪氏。洪氏平素虔奉觀音大士，先於夢中見大士攜一童子入門，洪氏「接而抱之，遂有娠」，爾後產下...

蓮池大師在家時，即嚴戒殺生；祭祀時則備素筵以饗；並常自我歎息地說：「光陰過隙，人壽幾何?吾年三十而後當超然長往，與世無求!」

明本禪師雖身為臨濟宗門下高足，然亦傳承宋代以來南方佛教的思潮，以禪僧而兼修淨土，並大力弘揚念佛法門。師主張「禪是淨土之禪，淨是禪之淨土」...

布袋和尚具備多種「特異功能」，不只能準確預知天氣晴雨乾濕的變化，更曾隻身躺臥在雪堆中，卻不見片雪沾其身，見者無不嘖嘖稱奇！

梁武帝時(紀元五O二至五四九年)達摩東來，中國始有傳佛心印的禪宗上乘禪法。從初祖達摩到六祖惠能(唐太宗貞觀十二年至睿宗太極元年，紀元六三...

大師幼具夙慧，聰慧不群，「非雅正之書不觀，非聖哲之風不習。」他八歲時，父親陳惠坐於幾側口授《孝經》；當父親講到「曾子避席」時，大師突然整...