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李遠之
蓋天下之大,凡可賞心者、娛目者、悅耳者,皆可稱之為「美」。
一葉秋聲不忍聽,知有千風過故林。 滿地斑駁如泣血,杜宇不言太傷心!
晏子訪楚時說:「橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。」水土異也,淮南之橘到了淮北便成枳,風氣異也,齊國之民到了楚國便成盜,社會異也,則橘枳之變,民盜之間,舉目皆是就不足為奇了。
普天之下,莫非王土,在這個命題下,一旦某一爭端涉及國土問題,人們大都認為寸土必爭,寸土必守是天經地義,由此一切抗爭與論戰也就變得不容質疑。譬如眼下的釣魚島之爭,人們都在群情激昂的保釣時,如果有人提出來釣魚島到底有多重要,是不是值得一保,這聽起來就與愛國主旋律實在不甚和諧,不過有時候,人們有意無意迴避掉的問題往往是問題的關鍵。
月餅的歷史源遠流長,有人說是源於唐代的胡餅,有人說是源於宋代的一種蒸餅,有人說月餅的起源與元末起義有關,而像今天這樣的月餅有確切記載乃是出現於明代。無論如何,如今的中秋節,在各種已成耆舊之言的節日傳統中,月餅大概是唯一仍在通行的風俗。家家買月餅,各有各的需求,人人吃月餅,各有各的味道。
八月十五月兒圓,奧迪爭道寶馬喧。 傾城出動紛送禮,五環堵車首尾連。 壯觀全城大燈會,紅透帝都半邊天。
1997年7月1日中共接管香港,吾國人謂之「香港回歸」,黨媒大吹大擂兩地同胞為此紅朝盛事舉國歡騰。此種人造情緒頗具傳染性,不特有大陸熱血青年對此無甚免疫能力,「旁觀者未必清」的海外人士,欲拭目以待此「一國兩制」之奇觀者亦大有人在。不過,對於一些「過來人」,卻是別有一番滋味在心頭,譬如吾家叔父。當年國軍撤退臺灣,軍士去留自任,叔父遂整裝歸鄉擬做終老計,未想一場...
今夏以來,以保釣為序幕的又一輪反日浪潮在組織者的策劃下掀起了,星星鬼火所至之處,日車被砸,日店被搶,市民上街,漁民下海,一時間如火如荼,但也不必過多擔心,這就好比消防演習,每當火勢達到自焚的臨界,自然會自動熄火。
驅逐馬列,尊我炎黃。是為先驅,引領眾望。 舉國抗暴,呼應如響,億眾三退,赤匪將亡。