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五千年輝煌神傳文化

縱覽中華數千年歷史,創世主通過聖皇、真人、名臣、戰神、詩仙等為華夏子民開創生存環境,規範道德標準,豐富思想內涵,奠定正統文化,欽置立國體制,並通過朝朝代代天國眾生下世結緣實踐,帶來不同的天國文化,於中華大地融入、演繹、充實中華神傳文化。

中土神州舞台雖大,難以承載宇宙各個天朝眾生於一域;華夏五千歷史雖長,亦無法涵蓋所有戲情劇目於一世。故有一朝天子、一朝民眾、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情、一朝特點內涵紛至沓來,燦若星河,遠播八方,威震寰宇,終成五千年輝煌神傳文化恢洪全局。
無為是魏徵所提出來的。無為,是休養生息、清靜無為;無為,是以無致有、有所不為;無為,也是王道,以「道德、仁義」教化天下!
貞觀二年,太宗對侍臣說:「朕每天坐朝,要想說出一句話,就要考慮這一句話是否對人民有益、對國家有益?!朕,實在不敢多說話啊!」
韋仲堪呵呵一笑,說:“這才開始,好景還在後頭。”說著,領李白看了六泉。果然,地下冒出六股泉水,水越冒越高,像六朵鮮花在飛舞,好看極了。韋仲堪打趣說:“看那!六位水姑娘在歡迎謫仙呢!”
一個好皇帝,不但在天下太平時與民共享,更在災禍來臨時,無私為民、感動天地!
太宗更進而表示:「舉薦賢才應是『內舉不避親,外舉不避仇』,只要能推薦賢才,即使是自己的子弟、即便是自己的仇人,也不能不推薦啊!」
唐太宗李世民當上皇帝後,對宮中的宮女,做了設身處地的著想。
身處今代,綜觀歷史,一旦上台,能真正先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,能真正為民著想,與民共患難,仍是一種極高的政治美德!
貞觀八年,在南方的天空出現了長達六尺長的「掃帚星」,過了一百多天後才消失。
請人批評自己,本就不易,知錯立改,更為難事。若無寬廣心胸,若非從善如流,是決然辦不到的!
唐太宗即位後,諫臣魏徵有一次當著重臣面前激烈指責唐太宗,弄得太宗面紅耳赤,下不了台,回到宮中仍憤憤不已:「魏徵欺朕太甚,若不扔進大牢,難解朕心頭之恨!」
唐朝的貞觀之治,是歷史上光耀顯赫的偉業!他是一個治世,一個盛世,一個燦爛輝煌的民安之世!貞觀之治的偉大,不僅在於他的文化發達、物產富庶,也不僅在於那一群勤奮清廉的大臣,更重要的是,他誕生了一個賢能聖明、憂國憂民的李世民...
大禹因治水有功,被大家推舉為舜的助手。過了十七年,舜死後,他繼任部落聯盟首領。後來,大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家--夏朝,因此,後人也稱他為夏禹。夏禹死後就葬在茅山,後人因禹曾在這裡大會諸侯,計功行賞,所以把茅山改名...