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陰陽五行
生物科技界對銀杏能夠孑遺二億多年的青春活力一直很投注,然而,明代《本草綱目》記載的種活銀杏樹的竅門更是耐人尋味,就說要把銀杏種活就不能讓它落單,必須……,陰陽相...
「宏詞」進士李蒙的意外在料中。李蒙參加科舉考試中「宏詞」進士,進京去聽候任命官職,到了華陰縣。縣令讓車三給李蒙相一面,並且欺騙他說叫李益。車三相完面,說:「開始見不到你能享受到朝廷的俸祿。」諸位官員們說:「大概是沒有說出真實姓名,所以沒有相對。這位原叫李蒙,是「宏詞」進士,你看看他能被任命個什麼官職?」
(shown)一橫代表無極到太極;兩點代表太極生兩儀,形成陰陽圖;“目”字橫著看就是“四”代表兩儀生四象;“道”的上面兩點,繁體字寫成“八”代表四像生八卦。老子講的“一生二、二生三、三生萬物”也是通過“坐車”形成、發展和實現的;道家的太極圖也是從此中派生出來的、完善發展的。
(shown)人體內除了肉眼看不見的思想靈體之外,還有肉眼看不見的形體,即經絡。古老的中醫是以經絡學說為基礎的,西醫解剖找不到經絡在哪裏,所以不承認經絡的存在。直到應用了電腦之後,才證實了經絡的存在,又過了若干年,發現經絡在人體中起總調控的作用。在醫療系統以年度十大貢獻新聞之一發表出來。
「百年修得同船渡,千年修得共枕眠」一語道破男女間得,修上千年才能有緣結為夫妻。「一日夫妻百世恩」又是千年的,又是百世的,就可知其緣份之深及恩情之厚了。古代夫妻講「恩」與「情」,是不離不棄的兩性的依屬,也是對緣分的珍惜。
(大紀元記者江禹嬋台北報導) 邁入第六屆的「未來科學與文化講座」,以「天人合一」作為主題,涵蓋了醫學、 科學、 經濟學、 藝術等各領域的研究,經過一天的研討,主辦人宜蘭大學創新育成中心主任許凱雄欣喜地表示,我們感覺到有些觀眾腦中已經開始從天人合一的觀點去思考,這是非常可喜的現象。
忙碌了一天,終於可以回家了。我踩著輕快腳步,望著滿天星斗,只覺清風明月、良宵美景,彷彿是天神有意給人的禮物,老實人的獎賞吧!嗯,仔細看,今晚的月亮似乎特別明亮!
黑夜是暫時的,烏雲不會永遠遮蔽天空,當陽光普照,大地春回,等待必然有代價。
自然環境的惡化眾所周知,而且總是在不覺間更加嚴重。以台灣的北海岸來說吧,近年來常有大陸沙塵暴來襲。灰濛濛的,起初以為是晨霧或山嵐,等太陽出來好一陣子了還沒消失才發覺不對勁。不久前回台中,一路上都籠罩在黃沙霧裡,眼睛都感覺澀澀的。
華佗(約西元154-208年)字元化,沛國譙(今安徽亳州)人。他自幼受到良好的家庭教育,知識淵博,兼通數種經書,精於醫學,擅長內科、外科、婦產科、小兒科、針灸及外科手術。
中醫五行學說、經絡理論是人體科學的奇蹟。比如中國的針灸被西方人稱為「東方魔針」,更被譽為世界醫學史上的奇蹟:一根銀針可以從人的頭頂插下來,從下顎處穿出,不流血,不疼,而且還可以針對病症多穴位進針。古人是如何知道經絡、穴位及針灸術的呢?這不得不令現代人稱奇。科學家用現代科學的方法、手段研究五行學說、經絡理論,證明了這些理論的科學性,探測到經絡的實際存在,取得了...
西醫、中醫對各種疾病,都有各自的認識,依據的理也不同,所以治療效果也不同。中醫的理論核心是陰陽五行,陰陽五行的理,可以被引用到哲學中去,但它又是超出哲學範疇的。陰陽五行是實實在在的能量物質,又是一定層次空間的法理。順應這層法理,就會得其幫助。
台灣本土電影「海角七號」一炮而紅﹐命理上看來與「天時、地利、人和」習習相關。在經濟不景氣時能鼓舞人心、引人共鳴的在地電影﹐其片名起得好﹐無意中很配合導演與演員們的名字之陰陽五行﹐難怪「風光明媚」而「叫好又叫座」。下面筆者就來談一談其中奧妙。
《黃帝內經》是以「陰陽五行」解釋人體醫學之理,稱其為醫道,為治病、養生的聖經;老子《道德經》是以「道」為中心,解釋宇宙萬物運行之理,為道家修煉的聖經;兩者共同構成「道家」的核心。
陰陽五行學說,是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,它認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約,處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古代唯物主義哲學有著深遠的影響,如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學,都是在陰陽五行學說的...
「陰陽五行」其實是一門關於世界本原的萌芽性古老哲學,比起同時期的古希臘「原子論」和古印度 的「四象論」,中國的陰陽五行學說在內容豐富,系統完整和邏輯嚴密上都過猶而無所不及。 雖然後世遭江湖 術士盜用名義並且攪渾水而墮了名聲,但是老祖宗的神秘大智慧我們還是不能就此簡單地加以否定的。