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蘇賡哲
中共以愚民起家,以謊言治國。其中一個很大的謊言是他們統治下的中國比美國好。抗美援朝時期,小學老師告訴學生,美國的窮人犧牲性命,以自己充當美軍練靶的活靶,換取一袋...
自美國電影《辛德勒名單》上映後,世人都知道辛德勒在二戰時義助猶太人脫險的事跡。中國有很多二戰英雄義士,均因為接踵而至的國共戰爭湮沒了。辛德勒暴得大名,中國人才發現,其實中國也有同樣應該名垂青史的義人:他是民國外交官何鳳山。 1938年,希特勒 納粹德軍吞併了奧地利,納粹發出通告:猶太人只要能馬上離開奧國,就可從集中營釋放。這是猶太難民唯一求生出路。但差不多同...
很多中國大陸和台灣來的同胞,一直不明白香港己回歸於中國,由北京統治,何以「偉光正」的中國共產黨在香港仍是地下黨,黨員身份保密,不作公開活動。立法會主席曾鈺成被質疑是共產黨員時,更可笑地答:因為很多香港人對共產黨印象不好,所以他不回答這問題。
曾在中國經歷苦難的作家張戎寫出成名作《鴻》後,有人問她是抱著寫小說還是寫歷史實錄的心態從事創作。她說:「本世紀中國人的生活過得比小說更離奇。在局外人眼中,根本是戲劇化得無須加工彫琢。」對現代中國認識深切的美國漢學家白魯恂也說:「描述中國的實況有時要刻意淡化,否則令人難以置信。」
不去過香港的同胞,也許不太容易明瞭這個前殖民地推進中國政治現代化的動力來源。殖民地給人的印象,常是宗主國搾取資源利益,壓制當地人權的萬惡孽藪。香港卻因為管治上明顯地比晚清優越,激發了孫中山的革命熱情。又如89年北京民運,香港民眾的強力支持,是內地同胞的一枝強心針。大家都記得,鎮壓翌日,香港支聯會負責人之一的李卓仁被公安人員從返港客機上扣留,因為他將香港人捐獻...
1976年認識司徒華先生,是32年老朋友。早幾年,司徒先生說,他自問平生沒有做過虧心事。我做過他文化事業上的拍檔、公義事業上的同志、基督教信仰中的弟兄,確實沒有見過他任何德行上的瑕疵。他的修養心得其實很簡單,便是過樸素生活,降低慾求,不貪圖財色,便容易站立於不敗之地。
關於西藏問題,西方社會關注的是人權;中國的「憤青」和香港的「維園阿伯」關注的是獨立與否。前幾天,我曾說過,很多中國人對自己被中共剝奪了言論自由無動於衷,卻對西方媒體「抹黑」剝奪他們言論自由的政府,表現得「義憤填膺」,這實在是很奇怪的事。
西藏發生騷亂,有評論人說:「中國政府在西藏進行殖民統治。」我認為這是不正確的說法。我來自香港這個英國前殖民地,深知殖民地是怎樣一回事。首先,殖民者 和被殖民者在政治地位、社會地位上是不平等的。香港的英國人和一般中國人,地位當然大相懸殊,歷史上甚至有太平山頂只准英人居住的規定。在西藏問題中,很多層面,中共甚至給予藏民特別優待。
台灣大選平靜結束,民進黨輸了,謝長廷立即致電祝賀馬英九,沒有像國民黨上次選輸了那樣賴東賴西,糾纏不休,更沒有某些人「期待」中的陰謀詭計。勝選的馬英九也謙抑得體,選民和參選者的表現均顯示民主制度的成熟。相信即使國民黨一黨獨大,行政、立法一把抓,也不可能走蔣氏父子的威權政治回頭路。
得到加拿大居留許可後,出於對故鄉故土的感情上一點依戀,我久久沒有申請入籍加國。2001年4月1日,中美發生「南海撞機」事件,中共一架戰機和美國偵察機相撞,中方戰機飛行員王偉遇難,撞損了的美機及24名 機上人員緊急降落於就近的中國機場。中國方面群情洶湧,民族主義者咸認為是美機恃強將中國戰機撞毀的。
中國有一項很發人深思的國情:在上位的統冶者對外國人很仁慈,對自己的國民很殘酷;平民百姓則倒轉過來,對本國統冶者很寬厚,對外人很嚴苛。
加拿大華人有五大族群社區:中、港、台、土生和南洋華僑。「九七移民潮」使香港移民社區發展蓬勃,但近幾年中國大陸移民人數急增,在一定程度上影響了香港移民主導的勢頭。
楊小凱在《中國統一之利弊》中提出:同一文化下的政治分裂會大大增加制度試驗的多樣化及效率。如果政治分裂發生在不同文化之間,則會產生「同行生嫉妒」現象。嫉妒一方面會鼓勵標新立異,試驗不同制度,另一方面對成功的制度有創造性模仿的壓力。