【大紀元8月10日訊】早期西洋音樂傳入臺灣與傳入中國大陸的情形，基本上是一樣的，主要是由天主教或基督教傳教士帶來的。

清代光緒年間，臺灣北部和南部的基督教會裡，有幾位傳教士及他們的眷屬善長鋼琴，配合傳教工作，開始介紹西洋音樂。當時主要有原屬於英國長老會的臺南教會自1865年起在南部宣教，屬於加拿大長老會的淡水教會自1872年起在北部宣教，於是彈奏風琴或鋼琴的風氣開始在臺灣興起。由於這些傳教士熱心的提倡西洋音樂，所以今天臺灣老一輩的音樂家多與教會有密切關係。

在馬關條約的簽訂之下，臺灣自西元1895年至1945年接受日本統治長達五十一年，因此臺灣早期專業音樂家，幾乎全部都是赴日深造，在日本接受西洋音樂的訓練，重要的有張福星（1888－1954）、柯丁丑（1889－1979）、李志傳（1902－1976）等為臺灣新音樂的第一代音樂家。

由於1919、1922年台灣總督府所公布修訂的「台灣教育令」暨其「日台共學」的教育主張，促使更多以音樂為志願的青年，無論出身於教會學校、師範學校或公學校，都紛紛前往日本接受音樂專門教育。在這樣的政策驅使下，林秋錦（1909-2000）、江文也（1910-1983）、陳泗治（1911- 1992）、高慈美（1914-2004）、張彩湘（1915-1991）、呂泉生（1916-2008）、郭芝苑（1921-）等人，亦相繼成為台灣第二代的新音樂家。

　　

自1945年光復後，臺灣在音樂教育方面，中國大陸五四運動時代的「學堂樂歌」，開始在臺灣的學校裡傳唱起來；「國樂」亦於此時從中國大陸傳入臺灣樂壇。到了1949年，國民政府遷臺，早期由於「動員戡亂法」，兩岸仍屬於敵對狀態，大陸如：國樂（又稱民樂）並未在臺灣流行，當時臺灣的作曲家有高子銘、王沛綸、董榕森等等，其中如：王沛綸的『城市歌聲』、董榕森的『踏青』等二胡獨奏曲皆採用鋼琴伴奏。直至1985年兩岸解嚴，大陸國樂正式進入臺灣，而有關鋼琴方面的各種音樂也相繼被臺灣樂壇所接納。@*

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