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（大紀元記者陳柏年台北報導）師承郎靜山大師、台灣唯一獲得「世界攝影家協會優秀攝影家」、「傑出攝影家」兩項殊榮，被喻為攝影界國寶的李松茂先生，2月28日晚上再度觀賞神韻藝術團的表演。他穿著一襲飄逸的唐裝，對整場表演讚不絕口：「欣賞神韻，讓心靈再度淨化。」李松茂清而精神抖擻，當我們來到他位於巷弄一角中的居室時，他正在閣樓暗房沖洗照片，半晌才回應我們的門鈴。很難想像在這老舊蝸居的公寓中，洗出多幀令國際攝影名家讚嘆再三的巍峨崇峰，造就人間罕見的靈山秀景。晨間，在玉山山頭的一側，看見太陽冉冉上升，興奮、喜悅之餘，也增添了無數的希望。耀眼的光芒，閃閃爍爍，多層次的近山到遠山，形成三度空間的透視感，山谷間，一縷縷的雲海缥緲，著實令人看了著迷。波士頓美術館最近整修完成的展廳展出150多件、跨越4,000多年歷史的珠寶，主題：「超越輝煌：聚焦館藏珠寶」（Beyond Brilliance: Highlights from the Jewelry Collection）。這些珠寶述說著從遙遠的過去到現在，關於愛情、戰爭、死亡、全球貿易、政治、科學與藝術的故事。中東地毯與歐洲繪畫有著相互交織的歷史。在文藝復興時期，在宗教繪畫和肖像畫中常出現進口地毯，尤其是來自土耳其安納托利亞地區的地毯。這些充滿異國情調、昂貴的紡織品可以用來展現財富、現世性和地位。它們還為畫面的構圖增添了色彩和圖案。這一集介紹的是「趲步」。如果您看過武打電影的話，那您很可能見過類似的動作，這個動作在武術裡是非常有代表性的動作。但是您知道嗎，這個動作也常常運用在中國古典舞中——「舞」、「武」同源，同一個動作，文用就是舞蹈，武用就是武術。政治動盪和反戰的焦慮，或許是現代藝術普遍給人醜陋之感的兩個原因。然而，在激進政治的熾熱表象之下，如達達主義等藝術運動還隱含著更為陰暗的深層意涵：它們視覺化地傳達了後現代哲學，即虛無主義、非存在論（nonbeing）和生命無意義的觀念。畢加索筆下的人物形象支離破碎，反映了現代人在拋棄傳統真理觀之後所體驗的意義與秩序的崩解。如果，人多是天上來的。仰望天上的明月與繁星，我們或許正看著天上的家。那裡，會不會也有人正思念著我們等著我們回家呢？「科尼什藝術村」（Cornish Colony），是美國早期數一數二的藝術村。藝術村的中心是聖高登斯的住所與他後來建造的工作室。這個地方現在是「聖高登斯國家歷史公園」（Saint-Gaudens National Historical Park）所在，由國家公園管理局（National Park Service）管理，想了解美國的歷史、藝術和大自然，這個風景如詩如畫的藝術村再適合不過了。蓋德克解釋，戶外寫生有一個挑戰，就是看到的風景有太多的細節令人不知從何下手。摩爾教他如何將場景分解為簡單的圖形來找到繪畫的焦點，然後學習場景構圖的明暗變化（value，即明度）。剛開始的時候，蓋德克限制蓋德克只能用黑色、白色和灰色來調色，用明暗來描繪形體。
