楚狂接輿歌而過孔子,(1)曰:“鳳兮鳳兮,何德之衰!(2)往者不可諫兮,(3)來者猶可追也!(4)已而已而,今之從政者殆而!”(5)孔子下,欲與之言。(6)趨而去,弗得與之言。
注(1)集解孔安國曰:“接輿,楚人也。佯狂而來歌,欲以感切孔子也。”
注(2)集解孔安國曰:“比孔子於鳳鳥,待聖君乃見。非孔子周行求合,故曰‘衰’也。”
注(3)集解孔安國曰:“已往所行,不可複諫止也。”
注(4)集解孔安國曰:“自今已來,可追自止,避亂隱居。”
注(5)集解孔安國曰:“言‘已而’者,言世亂已甚,不可複治也。再言之者,傷之深也。”
注(6)集解包氏曰:“下,下車也。”
於是孔子自楚反乎韂。是歲也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。
其明年,吳與魯會繒,征百牢。(1)太宰嚭召季康子。康子使子貢往,然後得已。
注(1)索隱此哀七年時也。百牢,牢具一百也。周禮上公九牢,侯伯七牢,子男五牢。今吳征百牢,夷不識禮故也。子貢對以周禮,而後吳亡是征也。正義括地志雲:“故鄫城在沂州承縣。地理志雲繒縣屬東海郡也。”
孔子曰:“魯韂之政,兄弟也。”(1)是時,韂君輒父不得立,在外,諸侯數以爲讓。而孔子弟子多仕于韂,韂君欲得孔子爲政。子路曰:“韂君待子而爲政,子將奚先?”(2)孔子曰:“必也正名乎!”(3)子路曰:“有是哉,子之迂也!
何其正也?”(4)孔子曰:“野哉由也!(5)夫名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,(6)刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子爲之必可名,言之必可行。(7)君子于其言,無所苟而已矣。”
注(1)集解包氏曰:“周公、康叔既爲兄弟,康叔睦于周公,其國之政亦如兄弟也。”
注(2)集解包氏曰:“問往將何所先行。”
注(3)集解馬融曰:“正百事之名也。”
注(4)集解包氏曰:“迂猶遠也。言孔子之言遠於事也。”
注(5)集解孔安國曰:“野,不達也。”
注(6)集解孔安國曰:“禮以安上,樂以移風。二者不行,則有淫刑濫罰也。”
注(7)集解王肅曰:“所名之事,必可得明言;所言之事,必可得遵行者。”
其明年,焻有爲季氏將師,與齊戰于郎,克之。(1)季康子曰:“子之於軍旅,學之乎?性之乎?”焻有曰:“學之於孔子。”季康子曰:“孔子何如人哉?”
對曰:“用之有名;播之百姓,質諸鬼神而無憾。求之至於此道,雖累千社,夫子不利也。”康子曰:“我欲召之,可乎?”對曰:“欲召之,則毋以小人固之,則可矣。”而韂孔文子(2)將攻太叔,(3)問策于仲尼。仲尼辭不知,退而命載而行,曰:“鳥能擇木,木豈能擇鳥乎!”(4)文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林,以幣迎孔子,孔子歸魯。
注(1)集解徐廣曰:“此哀公十一年也,去吳會繒已四年矣。年表哀公十年,孔子自陳至韂也。”索隱徐說去會四年,是也。按:左傳及此文,孔子是時在韂歸魯,不見有在陳之文,在陳當哀公之初,蓋年表誤爾。正義括地志雲:“郎亭在徐州滕縣西五十三裏。”
注(2)集解服虔曰:“文子,韂卿也。”
注(3)集解左傳曰太叔名疾。
注(4)集解服虔曰:“鳥喻己,木以喻所之之國。”
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。(1)
注(1)索隱前文孔子以定公十四年去魯,計至此十三年。魯系家雲定公十二年孔子去魯,則首尾計十五年矣。
魯哀公問政,對曰:“政在選臣。”季康子問政,曰:“舉直錯諸枉,(1)則枉者直。”康子患盜,孔子曰:“苟子之不欲,雖賞之不竊。”(2)然魯終不能用孔子,孔子亦不求仕。
注(1)集解包氏曰:“錯,置也。舉正直之人用之,廢置邪枉之人。”索隱論語“季康子問政,子曰‘政者,正也’”。又“哀公問曰‘何爲則人服’?子曰‘舉直錯諸枉則人服’”。今此初論康子問政,未合以孔子答哀公使人服,蓋太史公撮略論語爲文而失事實。
注(2)集解孔安國曰:“欲,情欲也。言民化於上,不從其所令,從其所好也。”
孔子之時,周室微而禮樂廢,詩書缺。追夡三代之禮,序書傳,上紀唐虞之際,下至秦繆,編次其事。曰:“夏禮吾能言之,□不足征也。殷禮吾能言之,宋不足征也。
(1)足,則吾能征之矣。”觀殷夏所損益,曰:“後雖百世可知也,(2)以一文一質。周監二代,鬱鬱乎文哉。吾從周。”(3)故書傳、禮記自孔氏。
注(1)集解包氏曰:“征,成也。□宋二國,夏殷之後也。夏殷之禮吾能說之,□宋之君不足以成也。”
注(2)集解何晏曰:“物類相召,勢數相生,其變有常,故可預知者也。”
注(3)集解孔安國曰:“監,視也。言周文章備於二代,當從之也。”
孔子語魯大師:“樂其可知也。始作翕如,(1)縱之純如,(2)皦如,(3)繹如也,以成。”(4)“吾自韂反魯,然後樂正,雅頌各得其所。”(5)
注(1)集解何晏曰:“太師,樂官名也。五音始奏,翕如盛也。”
注(2)集解何晏曰:“言五音既發放縱盡,其聲純和諧也。”
注(3)集解何晏曰:“言其音節明。”
注(4)集解何晏曰:“縱之以純如,皦如,繹如,言樂始於翕如而成於三者也。”
注(5)集解鄭玄曰:“反魯,魯哀公十一年冬。是時道衰樂廢,孔子來還,乃正之,故雅頌各得其所。”
古者詩三千餘篇,及至孔子,去其重,(1)取可施於禮義,上采契後稷,中述殷周之盛,至幽厲之缺,始于衽席,故曰“關雎之亂以爲風始,(2)鹿鳴爲小雅始,(3)文王爲大雅始,(4)清廟爲頌始”。(5)三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝。
注(1)正義去,丘呂反。重,逐龍反。
注(2)正義亂,理也。詩小序雲:“關雎,後□之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。”毛萇雲:“關關,和聲。雎鳩,王雎也,鳥摯而有別。後□悅樂君子之德,無不和諧,又不淫色,慎固幽深,若雎鳩之有別,然後可以風化天下。夫婦有別則父子親,父子親則君臣敬,君臣敬則朝廷正,朝廷正則王化成也。”按:王雎,金口鶚也。
注(3)正義小序雲:“鹿鳴,宴髃臣嘉賓也。既飲食之,又實幣帛筐篚以將其厚意,然後忠臣嘉賓得盡其心矣。”毛萇雲:“鹿得蘋,呦呦鳴而相呼,懇誠發乎中,以興嘉樂賓客,當有懇誠相招呼以成禮也。”
注(4)正義小序雲:“文王,文王受命作周。”鄭玄雲:“文王初爲西伯,有功于民,其德著見於天,故天命之以爲王,使君天下。”
注(5)正義小序雲:“清廟,祀文王也。周公既成雒邑,朝諸侯,率以祀文王焉。”
毛萇雲:“清廟者,祭有清明之德者之宮也。謂祭文王,天德清明,文王象焉,故祭之而歌此詩也。”
孔子晚而喜易,序(1)彖、(2)系、(3)象、(4)說卦、(5)文言。(6)讀易,韋編三絕。曰:“假我數年,若是,我于易則彬彬矣。”
注(1)正義序,易序卦也。夫子作十翼,謂上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。易正義曰:“文王既繇六十四卦分爲上下篇,先後之次,其理不易。孔子就上下二經,各序其相次之義。”
注(2)正義吐亂反。上彖,卦下辭;下彖,爻卦下辭。易正義曰:“夫子所作,統論一卦之義,或說其卦德,或說其卦義,或說其卦名。莊氏雲‘彖,斷也,言斷定一卦之義’也。”
注(3)正義如字,又音系。易正義雲:“系辭者,聖人系屬此辭於爻卦之下。分爲上下篇者,以簡編重大,是以分之。”又言“系辭者,取綱系之義”也。
注(4)正義上象,卦辭;下象,爻辭。易正義雲:“萬物之體自然,各有形象,聖人設卦以寫萬物之象,今夫子釋此卦之象也。”
注(5)正義易正義雲:“說卦者,陳說八卦德業變化法象所爲也。”
注(6)正義易正義雲:“夫子贊明易道,申說義理,釋乾坤二卦經文之言,故稱文言。”又:“雜卦者,六十四卦以爲義,於序卦之外,別言聖人之興,因時而作,隨其事宜,不必相因襲,當有損益。”又雲:“雜揉觽卦,錯綜其義,或以同相類,或以異相明。”按:史不出雜卦,故附之。
孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。如顔濁鄒之徒,(1)頗受業者甚觽。
注(1)正義濁音卓。鄒音聚。顔濁鄒,非七十*(七)*(2)人數也。
孔子以四教:文,行,忠,信。(1)絕四:毋意,(2)毋必,(3)毋固,(4)毋我。(5)所慎:齊,戰,疾。(6)子罕言利與命與仁。(7)不憤不啓,舉一隅不以三隅反,則弗複也。(8)
注(1)集解何晏曰:“四者有形質,可舉以教。”
注(2)集解何晏曰:“以道爲度,故不任意也。”
注(3)集解何晏曰:“用之則行,舍之則藏,故無專必。”
注(4)集解何晏曰:“無可無不可,故無固行也。”
注(5)集解何晏曰:“述古而不自作,處髃萃而不自異,唯道是從,故不有其身。”
注(6)集解何晏曰:“此三者人所不能慎,而夫子慎也。”
注(7)集解何晏曰:“罕者,希也。利者,義之和也。命者,天之命也。仁者,行之盛也。寡能及之,故希言之。”
注(8)集解鄭玄曰:“孔子與人言,必待其人心憤憤,口悱悱,乃後啓發爲說之,如此則識思之深也。說則舉一端以語之,其人不思其類,則不重教也。”
其於鄉黨,恂恂(1)似不能言者。其于宗廟朝廷,辯辯(2)言,唯謹爾。(3)朝,與上大夫言,誾誾如也;(4)與下大夫言,侃侃如也。(5)
注(1)集解王肅曰:“恂恂,溫恭貌也。”索隱有本作“逡逡”,音七旬反。
注(2)索隱論語作“便便”。
注(3)集解鄭玄曰:“唯辯而謹敬也。”
注(4)集解孔安國曰:“中正之貌也。”
注(5)集解孔安國曰:“和樂貌。”
入公門,鞠躬如也;趨進,翼如也。(1)君召使儐,(2)色勃如也。(3)君命召,不俟駕行矣。(4)
注(1)集解孔安國曰:“言端好也。”
注(2)集解鄭玄曰:“有賓客,使迎之也。”
注(3)集解孔安國曰:“必變色。”
注(4)集解鄭玄曰:“急趨君命也,行出而車駕隨之。”
魚餒,肉敗,割不正,不食。(1)席不正,不坐。食於有喪者之側,未嘗飽也。
注(1)集解孔安國曰:“魚敗曰餒也。”
是日哭,則不歌。見齊衰、瞽者,雖童子必變。(1)
注(1)集解包氏曰:“瞽,盲。”
--待續
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