甦中傑：站在血淚和白骨上放聲歌唱
【大紀元7月6日訊】中國的知識人，喜歡當歌唱家。其與生俱來的歌唱天才，是把社會進步，歸功於權貴，譜寫「今天勝過昨天」之類的盛世頌歌。李銀河博士現在已榮升為這樣的歌唱家，加入歌功頌德合唱團。近期，她用「憶苦思甜」的思維方式歌頌現實，歌頌現實變好的原因︰「主要是，國家走上了正確的道路」，「找對路子了，方向正確了」，「中國現在的情況還不錯，國力上升了，一部分人有錢了。」（《在什麼情況下才能摧毀這個世界》）這使她一躍而成為新興的歌星。
雖然是新起的歌星，但究其唱法和內容，還是屬於「傳統派」。這樣的歌唱「源遠流長」，關鍵詞是「光榮」、「正確」，你聽︰「歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強！」（《歌唱祖國》）「我們走在大路上，意氣風發鬥志昂揚。毛主席領導革命的隊伍，披荊斬棘奔向前方！」（《我們走在大路上》）李博士不知是認祖歸宗有術，還是歌唱天賦過人，竟然繼承發揚得如此到位！她要是做央視的策劃總監，「路子」和「方向」是絕對沒錯的！
李博士認為，現在的中國，令人討厭的程度不是那麼高了，邪惡的程度沒有以前那麼嚴重了。這是她要唱贊歌的原因。但這個原因，只是出於她的視覺。在李樹芬、鄧玉嬌、高鶯鶯、孫志剛和楊佳們的眼裏；在下崗工人和失地農民的眼裏；在被抓、被關、被打殘甚至致死的上訪者眼裏，這個世界那種令人討厭的程度和邪惡的程度，可能與李博士的觀察大不一樣。
然而，李博士畢竟是李博士，她用戰亂、貧窮、餓死人與打死人與現在的和平、不貧窮，不餓死人和不打死人的情況相比較，作為贊歌的主旋律奠基，不能說全都不是事實。但是，這些事實並不是權貴的恩賜。
權力的本質就是貪婪和邪惡，所以，任何權者，甚至是較開明的威權者，都是不會主動讓權的，極權者更是如此。這是歷史的鐵律！而社會的進步，是權者的讓步；而權者的讓步，不是出於其仁慈，而是迫於一時之壓力，為了固權的需要。而這種促進社會時步的壓力，一個是「大氣候」，猶如春天來了冰雪不得不融化一樣；另一個壓力的形成，是要由平民百姓和抗爭者付出慘重代價的，這在移動一下桌子都要流血的中國，更是如此。「三反」、「五反」和「反右」中的大批冤魂，醞釀了政治信用危機；「三年自然災害」時期的三千萬餓殍，宣演了體制的罪惡；「十年浩劫」，白骨中天怨人怒，迫使權者在自我逼宮；林昭、張志新、李九蓮慘絕人寰的流血方式，使紅色信仰破滅；安徽小崗村農民冒死按下的血印，使農業走出死胡同；千千萬萬上訪者和維權者忍受著饑寒交迫、捆綁吊打的折磨，以揮身傷殘甚至家破人亡為代價，迫使統治者調整統治方略；為這個社會發展進步而坐牢的仁人志士，承受非人的酷刑，讓民主「毫米推進」；孫志剛年輕的生命，換來了收容遣送法的廢除；楊佳豁出自己年僅27歲的生命，換來了人們的一句評論︰「上海員警態度比以前好了」……
社會是在進步的，一個是「大氣候」使然，如冷戰結束，「社會主義陣營解體」，另一個則是上述說的平民百姓和抗爭者付出了代價。這就是說，李銀河博士所滿意的方面，是建立在血淚和白骨之上的。如果不是人文盲者，出於正義和良知，應該懷念誰，謳歌誰，是十分明白的事。然而，李博士犯了中國知識人的傳統性錯誤︰把進步人士的歷史功績記在權貴頭上，站在平民百姓和進步人士的血淚和白骨上歌頌權貴！
知識分子（不是知識人），是打造囚禁權力之籠的人，除了歌頌囚禁權力的英雄而外，面對權貴，不但不會唱贊歌，而且總是現出懷疑和警惕的目光。用魯迅的話說，他們總是現實的不滿者，因為他們推動社會進步的方式就是無情地批判。一個人要是淪為權貴的歌手，不管他有多少知識，都難稱之為知識分子了。
李銀河博士還引用卡夫卡的話為自己辯解。卡夫卡說︰「摧毀這個世界只有在兩種情況下才是我們的任務︰一、如果它是邪惡的，也就是說是為我們所厭惡的；二、如果我們有能力摧毀它。第一種情況在我們看來已經具備，第二點我們沒有能力。我們摧毀不了這個世界，因為我們不是把它作為某種獨立的東西建造起來，而是我們誤入其中，說得更明確些，這世界是我們的迷誤。」
對此，本文要說兩點︰
1、卡夫卡認為這個世界是邪惡的時，才是摧毀的任務。李銀河認為這個世界不邪惡，那是她的選擇。
2、卡夫卡認為，我們摧毀不了這個世界的原因，並不是這個世界不應該摧毀，而是因為我們沒有力量。而我們沒有力量的原因，是「我們誤入其中」，自己成了這個邪惡世界的一部分。為權貴唱贊歌的李博士「誤入其中」，成為其一部分，我們對她還有什麼指望呢？
真正的知識分子，應該走出這個世界。
孫中山走出來了，否定了滿清。
華盛頓走出來了，否定了英皇統治。
他們如果都是那個世界的一部分，就沒有進步力量了。
轉自《新世紀》(//www.dajiyuan.com)