存中劍 : 三退革命光復中國（上）
【大紀元7月6日訊】今天是7月4日，美國的獨立紀念日。233年前，北美十三個殖民地的代表共同簽署了革命性的綱領文件《獨立宣言》，從而開啟了一個新的時代。用美國現任總統奧巴馬的話來說，「為數不多的愛國者宣佈獨立，脫離了帝國強權的統治；他們還在新世界建立了舊世界不可思議的事物──民有、民治、民享的政府。」233 年以後，美利堅合眾國──人類歷史上第一個民主國家已經成為當今世界上最繁榮、最富強的超級大國、現代自由文明社會的典範。
究竟是什麼讓這個年輕的國家在短短兩百年內就一躍成為世界上首屈一指的大國？一切表面現象的背後必有其真正的理由。古往今來，各國盛衰的表面現象雖各不相同，然而卻必定都符合政治的客觀規律。貞觀名臣魏徵在千古名篇《諫太宗十思疏》中寫道：「臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉，思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可。」
著名歷史學家錢穆曾斷言：「國家本是精神的產物」。現任美國總統奧巴馬更是在獨立紀念日獻辭中寫道：「今天，我們受到這個日子的感召，不僅紀念我國誕生的那一天，而且需要繼承建國初期美國公民不屈不饒的精神……正是這種頑強的精神構築了美國人的特徵。正是這種精神指引一代又一代先驅者開拓西進之路。正是這種精神指引我們的祖祖輩輩，以堅韌不拔的毅力渡過了大蕭條，戰勝了專制暴政。正是這種精神指引世世代代的美國勞動者建成全世界無可比擬的工業經濟。正是這種精神始終指引全體美國人民在時局艱難的時刻永不氣餒，永不退縮，敢於經受任何考驗，迎接任何挑戰，因為我們知道美國的命運有待於我們每一個人為之努力。」
美利堅合眾國的力量源泉並不在於航母與核武器，也不在於美元的國際貨幣地位，而在於美國的「德義」、在與讓每一個美國人為之努力的「精神」。那麼美國的「德義」和「精神」在哪裏？告訴大家，就在《獨立宣言》裡面。
「我等之見解為，下述真理不證自明：凡人生而平等，秉造物者之賜，擁諸無可轉讓之權利，包含生命權、自由權與追尋幸福之權。（原意為：擁有私人資產之權）
茲確保如此權力，立政府於人民之間，經受統治者之同意取得應有之權力；特此，無論何種政體於何時壞此標的，則人民有權改組或棄絕之，並另立新政府，本此原則，以成此型式之政權，因其影響人民之安全幸福至巨。
深思熟慮後，當得此論，即建立長久之政府，不應以無足輕重之理由改組，而基於已知之過往，世人寧可容忍積重難返之邪僻。然當連串之濫權者與篡奪者執迷不悟，迫人民屈服於絕對專制之下時，推翻此政府，是其權利，是其義務，並為未來之安穩提供新保障。」
斯義也，而有斯國也。正因為當初有如此偉大的立國精神，所以才有後世如此強盛的美利堅合眾國。
《獨立宣言》中所承載的偉大思想來源於17世紀英國大思想家洛克。洛克認為，每個人都享有普遍的天賦權利即生命權、自由權和財產權，這些權力是造物者給予的，是與生俱來的，是任何人在任何情況下都不可侵犯的。
在洛克看來，人是天生自由、平等和獨立的，要使任何一個人服從另一個人的政治權力，只有得到他本人的同意，而這種許多人的同意是必須經由社會契約所表現出來的。按照社會契約的方式建立政治社會的原則是：
（1） 每個公民都不是放棄全部的自然權利，而是放棄部份權利交給全社會，即個人懲罰罪犯的權力。
（2） 每個公民把部份權利交給整個社會而不是單個個人。
（3） 政治社會的行動應取決於社會的大多數。
（4） 政治社會依靠社會集體的力量保護公民的生命、自由和財產，這些權利是公民享有的不可剝奪的權利。
洛克堅持人們建立政治社會必須通過契約，而這種契約的核心和實質是人們的同意，以武力脅迫別人使之同意，是沒有約束力的，因為它不是一個人的真實心意的表示，每個人有權隨時解除由強力脅迫而承諾的義務。
洛克指出，政府的權力不是絕對的而是有條件的，政府的權威必須以保障人民的生命、自由和財產的權利為目標，如果政府不能服務於這一目標，人們就有權更換政府，代之以新的權威。
中國共產黨原本就是蘇俄反華勢力一手扶植起來的流氓恐怖組織、漢奸賣國集團，本身就不具備任何合法性。其黨在蘇俄反華勢力的全力支持下發動武裝叛亂，利用日寇入侵，國家危難之機趁火打劫，暴力篡國而建立起來的政權同樣不具備任何正當性與合法性。中共邪黨政權本質上不是建立在社會契約之上的合法政府，而是而是建立在武力脅迫之下的土匪山寨，是搜刮民脂民膏豢養鷹犬嘍囉，又倚仗鷹犬嘍囉壓制迫害人民的黑社會。
傳統意義上的土匪山寨、水泊梁山還講究盜亦有道，還要替天行道、劫富濟貧。可是中共邪黨卻是宣揚無神論、逆天叛道、迫害真善忍；毀屋圈地、劫貧濟富，為奸商保駕護航。傳統意義上的黑社會、青紅幫還要講信義，既然收了保護費，就要保一方平安，該出手時就出手。而中共邪黨收了保護費卻只顧鎮壓群眾、維護它邪惡政權的穩定，而不管社會治安、群眾死活。共產黨強收的保護費遠遠超過當初青紅幫大佬黃金榮、杜月笙所收的，可是社會治安卻每況愈下，遠遠不及當年黃金榮、杜月笙維持下的上海租界。
2009年6月26日，廣東韶關旭日玩具廠爆發維漢兩族工人嚴重械鬥事件，參與工人達數百人，造成2死118人傷，其中16人重傷的慘烈後果。另據知情者透露至少造成20人死亡。起因是今年5月廣東韶關旭日玩具廠招攬大批新疆務工人員，維族工人在當地多次進行搶劫並騷擾漢族女工。6月14日發生第一宗強姦案，受害人向工廠匯報後，維族強姦犯只是受到開除處理，並未受到應有的法律制裁。幾天後再次發生一起強姦，一名女工在宿舍區被維族人強行拖入宿舍，遭多人強暴。此事報警之後，維族強姦犯居然只被關了幾天就釋放，此事還未平息，又再度發生了第三次的強姦，由此引發眾怒，出現了漢維兩族工人對峙的緊張局面。防暴警察進入工廠後不久，維族人就組織了幾十人手持管制刀具鐵棍衝出, 看見漢人不管男女就亂打亂砍，導致多人重傷，而在一旁的中共防暴警察卻無動於衷，袖手旁觀，於是漢族工人群起自衛，引發大規模慘烈械鬥。
在洛克看來，政府不是目的，而是工具，是保障人的生命、自由和財產權利的工具。從上述韶關械鬥事件我們可以清楚地看到，中共邪黨政權根本就起不到保障人民的生命、自由和財產權利的作用，相反，從六四大屠殺到活摘法輪功學員器官，從官商勾結圈地毀屋賣廠到打造河蟹社會壓制言論自由，這個邪惡的政權不斷地侵犯和剝奪人民的生命、自由和財產權利，而這些天賦的人權正是《獨立宣言》中所明文規定的「無可轉讓之權利」。
正所謂「國不知有民，民焉知有國」。在中共邪黨的統治之下，人民連生命、自由和財產這些最基本的天賦人權都不能保障，這樣的社會還談什麼「和諧」？這樣的國家還談什麼「崛起」？
從楊佳到鄧玉嬌，再到韶關旭日玩具廠的漢族工人，他們靠什麼來維護自己的尊嚴？靠甚麼來維護自身的安全？靠共產黨的「政府」嗎？靠共產黨的「法律」嗎？不，都不是。他們靠的是自己的勇氣，他們靠的是自己手裡的刀。
當人類步入21世紀之後，中國人發現原來自己居然還生活在叢林社會，弱肉強食才是主宰當今中國社會的「潛規則」。要維護美國人在兩百年前就已經得到的生命、自由和財產這些最基本的天賦人權要靠的不是「政府」，也不是「法律」，而是自己手裡的「傢伙」。經過中共邪黨60年的統治，中國已經完全從當初的文明社會淪落到當前弱肉強食的野蠻社會、笑貧不笑娼的黑暗社會，中華民族已經到了最危險的時候，每一個中國人都必須選擇究竟是在沉默中爆發，還是在沉默中滅亡。
經過88年的瘋狂擴張，中共邪黨已經成為中華民族體內一顆巨大的、致命的惡性毒瘤，邪惡的本性注定了這顆毒瘤只要繼續存在，就會無止境地、毀滅性地攫取社會肌體的一切血液和營養，讓整個中國社會在痛苦和絕望中走向死亡。時至今日，一切已經沒有懸念，要麼讓中共邪黨政權去死，要麼讓中華民族走向滅亡。
五千年華夏文明正面臨著前所未有的深重劫難，列祖列宗在天之靈，正在注視著這片災難深重的土地，注視著我們今天所有的炎黃子孫。多難能否興邦，中國有無希望，完全取決於我們這一代人，取決於我們的良心、智慧和勇氣。
歷來庸醫誤人，庸士誤國。今天，誰再繼續散佈把國家的希望寄托於中共邪黨的「改良」主張，誰就是對中國極端的不負責任；誰再繼續反對革命，誰就是對中華民族嚴重地犯罪。時至今日，惟有一場徹底的革命才能清除中共這顆致命毒瘤，才能制止邪黨對人民的瘋狂掠奪與迫害，才能蕩盡一切腐朽與罪惡，才能使中華民族走向美好與光明的未來。
自2004年末問世以來，中共邪黨的死刑判決書《九評共產黨》及其所引發的三退（退黨、退團、退隊）運動已經促使五千六百多萬中華兒女拋棄了這個禍國殃民的邪黨，與之徹底決裂。這一切，已經使共產黨為之惶惶不可終日，深感末日將至。因為對於一個政權而言，無論它的上層建築如何牢固，它的根基還是在於社會群眾。一旦中國民眾普遍選擇公開發表三退聲明，拋棄中共邪黨，那麼失去群眾基礎的共產黨就會像江賊民的發跡地上海的那幢大樓一樣，被連根拔起，徹底傾覆。
在過去的四年裡，三退在中國是一股洶湧的潛流，然而現在，該是讓三退成為一片澎湃的大潮的時候了。在過去的四年裡，三退在中國是地底翻騰的岩漿，然而現在，該是讓三退的火山壯觀地噴發的時候了。在過去的四年裡，三退是一場運動，是中國人自己的「大覺醒」運動。然而現在，該是讓三退升級為一場革命的時候了！該是以三退革命解體中共，以三退革命光復中國的時候了！
面對全副武裝的中共匪警，廣大中國人民已經在甕安、吉首、石首等地展現出振奮人心的抗暴力量和巨大的道德勇氣，如果廣大中國人民能夠以更策略的方式持久而有效地打擊中共邪黨，使之陷入人民戰爭的汪洋大海，那麼中國人民就已經勝券在握了，邪黨在疲於奔命中最終倒下只是時間的問題。如果廣大中國人民掀起一場三退革命，不斷在公共場所張貼或者塗寫三退聲明，同時在聲明中歷數邪黨的罪狀，使之蔚然成風，那麼這種普遍的人心向背所顯示出來的巨大力量足以徹底摧毀中共政權的根基，將它連根拔起。
我們建議廣大中國民眾採取各種靈活有效的方式在各種公開場合張貼和塗寫你們的三退聲明，如果有客觀條件限制，使用化名也一樣可以達到鼓舞民心、震懾邪惡、推動革命、拯救中國的效果。同時，這一非暴力的三退革命也可以儘量減少流血和衝突，將社會轉型的成本降低到最低成度，無論是對國家、對社會還是對人民都是有百利而無一害。@
2009年7月4日
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