【大紀元7月30日訊】「組織起來」，是我們從小就聽、直聽到耳朵起繭子的一句話——外加大救星那四個遒勁的大字。誰能沒組織呢？少先隊、共青團、工會、生產隊、居委會……直到組織之終極︰親愛的黨。「組織」，就那年頭國人個體而言，已經變成與「人道」並列的生存要義︰生活問題解決了麼？組織問題解決了麼？而「終於找到了組織」，幾成人生靈與肉，即信念和性命落到實處之度牒。

雖說「組織」「組織」地不離口，但真正知道這具有神力之四字的出處，還是在林彪為自保而高舉大救星旗幟，弄得「讀某人書聽某人話」已成國人常課之後。其實早在1921年，李立三即遵照指示，到安源「以辦平民教育的名義組織礦工」。他找到已在組織（湖南省教育會和平民教育促進會）的李六如︰「潤之派我去安源工作，要利用現在平民教育運動的名義，聯絡地方士紳，爭取合法地位，先辦起夜學，啟發工人的覺悟，然後把他們組織起來……」

至於1925年的「革命不是請客吃飯」，大家回鄉組織農民打砸搶燒殺，早已進了教科書。紅軍開進陝北，1938年延安女界開婦代會、慶祝「三八」節。大救星蒞臨，講的也是「婦女在抗戰中擔負了重大的責任，必須把婦女群眾組織起來……」。對於本來就有嚴格序列的無產階級鐵拳，更多了「毛澤東軍隊管理思想」一說，其精神實質麼，「可以用一句話概括︰教育群眾組織起來為共同利益而鬥爭」。

當然，將「組織起來」與「我黨」生存直接掛鉤，已是1943年。這回，大救星說的是︰「我想講的意思，拿幾個字來概括，就是‘組織起來’……把群眾組織起來，把一切老百姓的力量、一切部隊機關學校的力量、一切男女老少的全勞動力半勞動力，只要是可能的，就要毫無例外地動員起來，組織起來，成為一支勞動大軍」。這裏說的是生產自救——至於種糧食、紡棉花能否救得了延安，我們另文再議。雖說那時節中共尚不具合法在野黨地位，但配以剛剛完成的整風與搶救，大救星居然把蜂擁到抗日旗幟下的左派學生們，牢牢「組織到」他飄著紅旗的戰車上。待到他的組織拿下政權，將全國資源財富集於一身之後，若想脫離組織（無論嫡系黨團、工青婦、人大政協抑或省市縣鄉鎮行政），在中國已是寸步難行。諸位想想，連進城乞討都得帶上生產隊的介紹信……套一句80後的流行語︰那時節，每個中國人，生，是組織的人，死，也是組織的死人。

正因為對「組織起來」的偉力有如是之認識，如果哪個官辦之外中國人想玩個自己的組織，不是別有用心的敵人，還能是別的什麼？比如時至今日在台灣還蓬蓬勃勃的一貫道，只因會眾過多兼組織嚴密，早在1949年，在大救星還沒登上天安門莊嚴宣佈中國人民站起來之際，就給一舉殲滅掉了。艱難地成長於民間，有威望、有資質，曾經在戰亂中勉力擔當百姓主心骨的其他組織，如城鎮的商會、同業會，村莊的紅槍會之類，則在「人民得解放」洪流中，一一自動壽終正寢。自此以後，解放了的中國人民給組織到只此一家螞蟻窩裏，在大救星指揮下地覆天翻，直到他自己撒手「組織」。據筆者有限觀察，中國平民歷時百年的自個兒組織，經1950年代的收編、合並、解散、查抄、取締之後，直到1980年代中，黨和政府恩準正式注冊的，只剩下一家︰中國鼻煙壺研究會。

到了九十年代，隨著社會變革以及對外開放，一個新字眼兒在中國出現︰NGO，非政府組織是也。這不是什麼新鮮阿物兒，而是人類社會傳統悠遠的維和維穩之樑柱。也就是說，即使在法治完善、在政府部門受到選民苛刻監督的現代發達國家，納稅人對官員們也不肯傾心相與。他們願意把自己省下來的錢，交給沒有公權可以操弄的人，以成就他們嚮往的事，比如保護森林、救援傷病、關注難民和孤兒……。對此，政府必須依法全力支援︰除了注冊手續簡便，所有信賴他們、願意支援他們的企業或個人，所做捐贈均得到法定免稅。

中國政府機構雖然無可比擬地龐巨（比如鄭州市政府，光秘書處就八個），無奈槍桿子筆桿子護衛之下，那官兒麼，你擁我擠地當得實在過於愜意，弄到怎麼當下去、並且越當越大，竟成從政第一要義。

百姓怎麼辦？我們且不說對怒江或者都江堰的保護，不說對嚴重污染的抗議，不說城市垃圾處置的市民參與，只說我們煌煌人民共和國的立憲與行憲，只說全國高院院長怎麼近一半黨政領導出身；只說其黨組副書記怎麼放言「審判工作服務於大局、服務於政治」；只說怎麼放膽把進城訴冤公民打死；只說犯罪現場警探怎麼看領導眼色取證（或毀滅證據）……。

公盟應運而生。

不錯，他們讀了學士、碩士和博士；他們本該安穩順當地鑽營當叫獸，無奈卻為自己拋卻不掉的愛心與公心備受煎熬；他們覺得中國人應該一點點知道自己的權利包括公眾利益；他們堅信自己國家畢竟有希望、有未來……「執法人員」闖入。

就在昨天，服務於（不受限制地貪瀆）大局、服務於（化公為私權貴資本主義）政治的官員已然放出狠話︰對「非組織行為」（哪怕參與打砸燒）不追究，並不意味著對「有組織」等行為不追究。

來源：《自由亞洲電台》(//www.dajiyuan.com)