【大紀元7月28日訊】台灣國防部軍備局長與另一名少將近日接連收到「子彈信」，信裡透露已準備好「兩箱子彈」，意在讓軍備局端出對策。因為子彈的出處，來自軍備局的自家下級單位，也因此更凸顯了這個問題的嚴重性。

據台灣國防部軍事發言人虞思祖表示，當事人寄子彈時也同時附了一封署名的陳情信，寄信者是內部同仁，但並非要威脅局長安全，而是警告內部彈藥管理疏失。其實不只是彈藥管理，近日退役將領佔用公務用車而被監察院糾正等等的問題，也在顯示「軍中倫理」已然經不起考驗。

軍人往往給人正義凜然的形象，就像國軍軍歌中也有首「頂天立地」，「頭頂著青天，腳踏著實地，我站在硬漢嶺上，堅決地堅決地，向天立誓，作一個堂堂正正的好軍人，……高山擋不住反共的雄心，大海阻不了復國的壯志。烈火燒不掉正義的信念。……」唱的實在，實踐也不難。只不過軍中的現況讓將領們也要感嘆軍紀淪落、軍令難行。不過，若藉此機會痛定思痛，重新出發仍為時不晚。

軍人的楷模非岳飛莫屬，他的「文官不愛錢，武官不惜死」千古留芳，道盡了身為文武官的基本倫理。岳飛一生親自指揮了126仗，未曾一敗，其常勝得之於紀律嚴明，全軍以「凍死不拆屋，餓死不擄略」著稱。因此，他的親力身教直叫金軍沮喪，徒嘆「撼山易，撼岳家軍難」而奈何。

岳飛有母親姚氏的「犧牲小我完成大我」的身教在前，有為兒子岳雲屢辭皇帝賞賜在後，一脈相傳、上行下效。與文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」同為後人典範。為何古人能有如此放下生死、不為利誘的大勇與大忍，我們在文天祥的〈正氣歌〉裡可以一觀堂奧。其開頭以「天地有正氣，雜然賦流形」，其後以「哲人日已遠，典型在夙昔」為結語。全文貫穿的精神乃以天地為明鑑，因之，言道「是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。」

想想文天祥能提出眾多典型，能放下生死，是因明白萬古存與貫日月的真理。換句話說，他們對於生命的不滅與不朽，「神人鬼畜滅」的定位了然於胸，所以能不懼肉身之毀滅、能藐錢財之無物。因此，我國軍能效仿古人英雄榜樣，敬重天地，讓全軍臣服於天地之正氣，了然舉頭三尺有神明的因果報應，則何需再創政風制度之說，人管人哪裡抵的過天管人的神效。

因此軍歌說的好，所謂「向天立誓，作一個堂堂正正的好軍人」則需真正使「天高於人」的精神落實於軍旅生活中。而「反共的雄心」則不只在治國體制的更迭，更在共產思想精神的破除。共產的立黨精神乃「假、惡、鬥」，現今的台灣社會也被污染而不自覺，反應在軍方的事件中也只不過是表面之一渺，要恢復國軍的清白治理當然必須根除「假、惡、鬥」的思想。一本《九評共產黨》的寶書，正如九把神劍，能讓吃「黨」的奶水長大的紅軍斬斷「假、惡、鬥」的臍帶與枷鎖，而得以具體行動退出共產黨，脫胎換骨重新做人。台灣的軍方應以睿智，深入了解此一大事，並借力使力的讓全軍熟讀此書，如此必然能應了正氣歌裡的「風簷展書讀，古道照顏色。」而收失根之軍心，存正義之典範，一本天書固金剛永存，而區區之兩箱子彈又如何能起蜂蟻之力呢？ (//www.dajiyuan.com)

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