【大紀元6月2日訊】（大紀元記者關宇寧法國報導）「天安門上天色黯，地安門前黃花淡。昨晨大伙笑，今夜聽鬼叫。年青冤魂沖不散，不離民主大祭壇。……炎黃子孫，國內國外，也許沒同日的國慶，卻有同日的國哀。……有一天，孩子問起你：為什麼今天是假期？六月四日新重九，拜完阿姨拜舅舅。」這是游順釗先生為六四所寫的詩集《國哀》中的幾句，為了出版紀念六四的詩集，游先生開始用書法作載體吸引人們來瞭解這書法背後的內涵。

游順釗博士是法國科學研究中心（CNRS）榮譽研究員，任教於法國高等社會科學院（EHESS），多年從事手語和古漢語研究，是視覺語言學這一新生學科的奠基人。雖然已70多歲，但童言鶴髮的他有著年輕人一樣的活力。

認識游教授是從參觀他在法國高等社科院舉辦的名為「詩墨緣」的詩展開始，正如游教授詩中所寫：「墨以詩走出混沌，詩以墨散播人間，讓眼睛看清黑白，教心靈寬大為懷。」 他希望通過詩讓大家睜開眼睛，分清黑白。在詩展上，游教授精選二十年來為紀念六四所作的詩，以中國書法的形式展出，作品售出所得將捐給六四受難者家屬和法國紀念六四二十週年活動的組織者。

游順釗先生的詩與書法（攝影：葉肖斌/大紀元）

游順釗先生的詩與書法（攝影：葉肖斌/大紀元）

游教授的詩既具古韻又具新意，書法給人的第一感覺就是一種美的享受，令觀者心情舒暢。書法最重神和書者的個人修養，蘇軾曾說：「古之論書者，兼論其生平；苟非其人，雖工不貴也。」 游教授對於自己的書法謙虛地說：「我只有4歲到6歲時寫了兩年毛筆字，當時沒有紙，一塊很長的木頭，從一頭用水寫，寫到那頭，這邊乾了就再寫。」如今又拿起毛筆，是為了出版六四的詩集，游教授說：「當時要出版《國哀》，要用毛筆字，我必須自己寫，所以頭一本詩集我的毛筆字很生硬的，我不能說什麼風格，主要是讓大家看毛筆後面的含義。」為了讓法國讀者明白詩的含義，每首詩都配有法文翻譯，翻譯既準確又有詩意，讀者不難體會游教授的用心。

游順釗先生的詩與書法（攝影：葉肖斌/大紀元）

游順釗先生的詩與書法（攝影：葉肖斌/大紀元）

六四發生時，游教授在巴黎的家中。回憶當年的情景，他說：「我一直希望這件事情能有一個和平的結果，但到了六四發生之後，我不能接受，從那一天起，我三天沒出門，關在家裏，就寫了那首長詩——《國哀》。之後，我一直都為這個歷史事件寫一些文章，寫一點詩，表示我對這個事件的看法。今年是二十年，這個數字是個很特別的意思，我覺得國內應該正視八九‧六四這個事情。」

「泰斗級的學術地位，性格溫和，又具有詩人的氣質」是游教授的學生，流亡法國的六四見證人王龍蒙對老師的評價，他說：「六四的發生把游教授的心深深地給傷了，他不願意再聽到共產黨，也不願意再回到共產黨統治的中國大陸，他用精神陪同著我們當年六四的受難者一起在流亡。他知道我跟張建被迫離開了家園，失去了家庭的呵護，在學術上、生活上都對我們有很多的關愛。他每年自費印製紀念六四的詩畫和書，捐錢給紀年六四的活動，默默的站在一個地方，永遠地支持我們。」

游教授在是非問題上堅守原則，王龍蒙說：「據我所知中國政府以學術交流為目的，請他回國好幾次，都被他拒絕了，他說：雖然我沒有報國的能力，但是我可以拒絕和這種無恥的統治者同流合污。」

游教授曾為汶川地震受災民眾捐款六千歐元，並曾以亡妻的名義為中國的聾人教育捐款，他出版的詩集也都捐給香港港支聯，用於六四紀念活動。簡樸、低調的生活，學術上兢兢業業，藝術上筆耕不醉，作為師者，游教授講課風情並茂、詼諧幽默，課程都與中國的思想、自由、發展有關。

為了紀念六四事件二十週年，游教授準備出兩本書，一本是把二十年來有關六四的詩作一個中文的合集，另一本是把每年刊登的六四週年紀念文章翻成英文與法文合集。

游順釗先生生於香港，1968年來到法國，七十年代畢業於巴黎大學，八十年代在北美印地安人區和中國農村從事視覺語言學田野調查，近年涉獵中國傳統體態語和古漢學結構的多元分析。八十年代末開始文學創作，刊有詩冊《國哀》、《傷破》、《顫弦》、《墨淚》。香港港支聯主席司徒華為游先生的詩集《墨淚》作序，其中寫到：「中國的八九民運以來，他作為一個具有良知的中國人在海外為中國的命運既歌且泣，並獻出熱和光。」 「曇花總要一現，即使別人欣賞不到，但花自己是不會錯過的。」這是游順釗先生年輕時說的一句詩意的豪言，如今看來，他確實做到了。

游教授的巴黎詩展於5月25日開幕，一直展出至6月6日，地址是54，boulevard Raspail，75006 Paris。

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