(一)自古以來，山醫命卜相，是人生哲學也是一門科學，是一門專門之學術。其探討氣與五行，氣源自於天， 無形、 無色、看不到摸不到 。先賢觀天象，在沒有文字記載之前，以圖示之○為陽 ●為陰，而后河圖出焉。

氣雖然看不到摸不到，但我們感覺的到。一年四季春夏秋冬，看到草木到了， 春天來臨生氣蓬勃，木華於春冬寒夏暖，此即氣的流行，週而復始。氣因陰陽升降才會流行，有了流行即有生旺衰死，逢生旺則吉，逢衰死則兇。

(二)風水地理是依據葬書、青囊、天玉都天寶照……等等經典，是先賢黃石公、郭景純、楊筠松、曾文迪……所流傳。絕對符合天地陰陽之 道不是迷信，也不是光怪亂離之說。一切合乎天地山川陰陽的原理而運用。所以說一個好的寶墳，會讓你因有天地陰陽之調和，而致在生 活上、事業上一帆風順，而且後代子孫必然是地靈人傑。反之如果捨棄天地山川之陰陽理氣， 則難免事業上不順體弱多病。在家庭方面，則父子、夫妻不和睦不美滿。所以古云：不信風水者三代絕，正謂此之地不靈怎能出傑出的後代子孫呢？

如今社會政商名流，個個都知道風水不是迷信。皆會重金禮聘一流地理師為其家造福。

陰陽兩宅捨棄天地山川之陰陽而不顧者：乃言風水之理，是理寓於氣、而氣寓於形，故理氣數象乃是正統之風水地理之學術。

(三)風水與命理兩者，以命理而言同一命造。而其人生之旅程不同：有富有貴、有貧有賤，其關鑑是在於是否得陰陽兩宅之吉兇而論。在風水 而論，得其吉則古云白屋能登科、小鳥逢之變大鵬，此乃陰宅而言。因陰宅是應在後代之子孫，即此墳葬後龍向水各得其所陰陽調和，才能應出後代之子孫的官貴，故言白屋能登科。@

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