【大紀元5月24日訊】2008年5月12日汶川大地震以後，6月6日，山東《齊魯晚報》發表了作者名為王兆山（山東作協副主席）的「詞二首」。其中一首《江城子‧廢墟下的自述》寫道：

「一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之後地面上發生的一切，遂發出如是感慨—

天災難避死何訴，

主席喚，總理呼，

、、、、、、

縱做鬼，也幸福。

、、、、、、

只盼墳前有屏幕，

看奧運，同歡呼。」

如果是作協副主席王兆山自己被地震砸死了，死後作此「自述」，人們倒也無話可說。可惜的是，王兆山要替他人來談「幸福」，這就讓人倍感荒唐和無恥了。共產黨人代表人民的癖好，不但要強加於活著的老百姓，而且還要強加於死去的老百姓！強姦民意是共產黨與生俱來的本質特性。

從王兆山作詞這一件事情，我們還能看出共產黨人所表露出來的普遍人格特徵，即：他們輕視他人的一切權利和表達自由，輕視他人的苦難和不幸。在中國生活過的人，處於底層的無權無勢的人民，都不會感覺不到這一點。這樣的人格特徵還並不是僅僅表現為不關心他人的自私性那樣簡單，他們對別人權利和生活狀態的輕視，是有極其鮮明的針對性的。對於他用不著的人或者老百姓，他是這種態度，而對於他所利用和依靠的人、有權決定他的命運的當權者，則完全是另一種態度，趨炎附勢、拍馬屁是這些共產黨官員的基本生存技巧，否則這些共產黨官員，是不可能爬上去的。

一方面他們表現為輕視別人的權利和不幸，另外，他們還要時時把他人的生活狀態、客觀條件想像和預測得很美好，這樣就可以在心理上「說服」自己，無須對他人作出同情和幫助。比如這個王兆山，對地震遇難了的人，他可以說「縱作鬼，也幸福；看奧運，同歡呼。」如果有人要餓死了，這些人會說：「這麼傻，怎麼不去吃肉糜？」

這些人對於他人的客觀生存狀態是儘量往「美好」方面推測，而對於他人的道德、人性等主觀狀態，則是儘量往壞的方面推測。他可以在毫無事實根據的情況下，用「可能」、「大概」等不確定詞句來閃爍其詞，將壞的可能結果強加於人，然後在他推測的可能結果下，對他人進行污蔑或者貶損。

如果我們考察一些善良、有道德的人，他們所表現出來的人格特徵，恰恰是和上述醜惡人格特徵相反。善良、有道德的人對於別人的困難和不幸，總是如同自己的困難和不幸，「老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼」，「己所不欲，勿施於人」；善良、有道德的人對於別人的主觀意識，總是往好的方面想，在沒有客觀證據的情況下，他不會輕易給別人作出不好的結論。

共產黨60年來的專制集權暴政，造就了一大批的醜惡人性，中國社會的道德淪喪，是中共對中華民族、對歷史犯下的深重罪惡。

2009年5月24日＠(//www.dajiyuan.com)