博雅之趣，古來共談。人有清濁，事有雅俗。雅之為格，其類多矣！有大雅、有小雅，有高雅、有清雅，有風雲際會、高朋滿座之雅，有明月清風、獨與幽人之雅。有淡雅、有靜雅，默處生閒雅、舉止見優雅。所謂琴、棋、書、畫，詩、詞、歌、賦，其由萬端、其致一也，莫不因寄春秋興懷之歎、托附雲間別鶴之思。或鳴流水高山之韻，求其友聲；或狀仙山聖水之境，助其神遊。

世間有雅心方有雅人，有雅人方有雅好，有雅好方有雅事。若無雅心，強為風雅，則如東施效顰，只能博俗客一笑。若無雅人，縱有琴書萬卷，亦如花開市井、雪落泥淖，徒蒙俗塵而已矣。若無雅好，良辰美景、賞心樂事，何由陳之？何可興之？只可惜山川美意、雅人風懷！

吾人行止，舉手投足，俯仰之間雅俗見矣！小則對花眠月、送客東門，大則坐臨滄海、振衣廟堂。雅人自有雅人深致，俗人亦有俗淺之態。然則何為雅、何為俗耶？為事為人，近真則雅、近偽則俗，近義則雅、近利則俗，近美則雅、近欲則俗，近心則雅、近物則俗……雅不在事而在人，雅不在物而在心。凡世碌碌庸庸之輩、嘰嘰慽慽之人，縱有美宅、名器，玉人、佳釀，亦是可憐中人！僅博得俗世豔羨而已，徒辜負萬物春情、造物苦心。

吾人雅玩，貴在創造。惟創造才有審美，惟創造才有新意，惟創造才能遺芳與人也。至於品茗清談、古玩收藏之類，旨在消遣無奈時光、聊寄閒情逸志，雅則雅矣，然難為創造，非吾之所論也。惟造意於筆端、為境於音聲、形韻於舞詠，方為博雅之真趣也。尚雅之道皆以內心清靜為第一要義，心不靜則境不清，境不清則格不高，格不高則行不遠。若一心求榮於世俗，恐一生無得也。

幽夜良宵，萬籟俱寂。援琴邀月、緣筆寫心。清風發而雅意生、微雲渡而河漢清，含辭吐納、鳴簫傳聲，此中真趣，誰與吾同哉？
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