【大紀元4月3日訊】自由時報記者楊宜敏／專訪 早年墓園比較集中的地區，通常都會有牧童在放牛吃草，民眾到墓園掃墓，多會將祭品「墓粿」分送給鄰近牧童享用，一般稱為「分墓粿」。民俗專家鍾茂樹說，想得比較周到的人，為顧及牧童自尊心，用「臆墓粿」（台語 )的方式取代，足見先人待人處事頗有值得後人學習的地方。

他解釋，「臆墓粿」是台語的說法，當中的「臆」字讀做台語「猜」字的音，也就是yo的音，從字面上來看，就是猜墓粿的意思。

他說，墓園從古至今都是比較禁忌的地方，除了掃墓，一般人不會主動親近，風吹草長，只有牧童會在附近放牧；以前棺木多是比較單薄的木頭製成，時間一久，棺木腐朽，體型笨重的牛如果一腳踏上「墓龜」（墳墓墓碑後方壟起的地方 )，極有可能把墳墓給踩壞。

所以，家屬在拜完祖先後，會隨手將「墓粿」分送給附近的牧童或小孩，雖不明說，卻有「巴結」的討好意味，希望這些牧童、小孩在吃粿之後，基於「拿人手短、吃人嘴軟」的心裡，可以愛護、照顧這些先人的墳塋，不要放任牧牛踐踏破壞。

避免傷自尊 玩遊戲臆墓粿

不過，直接「分墓粿」的動作，會讓孩子覺得好像乞丐般在討東西吃，因此，就有人想到用玩遊戲的方式，像是讓牧童猜猜「墓粿」內餡包甜的、還是包鹹的等遊戲，猜對有獎的方式分送出去，兼顧孩童自尊，也顧及到分送的原意，皆大歡喜。

鍾茂樹說，一般人掃墓，包括祖先墓碑前及兩旁龍神、后土等三處，都會準備墓粿祭拜，但有時候會不夠分給在場的牧童，後來演變成分送零錢，直到民國50年左右還有這些習俗，有些牧童還會分到二毛錢或五毛錢。

這些習俗隨著時代演進，逐漸被人淡忘掉，孝親尊師聯盟昨特意安排重現當年景象。鍾茂樹5年前就曾與無尾港文教促進會合作舉辦過類似活動，當時透過公共電視的採訪，播出當天，他就接到200多通電話，肯定這項活動的意義。

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