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阿美族風箏石立碑 卑南族排灣族籲慎思

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【大紀元4月15日報導】風箏救弟系列1(中央社記者盧太城台東縣15日電)「風箏救弟」的神話故事,分別流傳在卑南族、阿美族和排灣族間,阿美族即將在「風箏石」立碑;不過,卑南族和排灣族呼籲慎思,建議阿美族以傳統祭典方式表達追思。

在阿美族、卑南族、排灣族的口傳歷史內,均有「風箏救弟」的故事,雖然內容均是弟弟偷甘蔗被捉,哥哥利用風箏救人,但是在卑南族的傳說中是卑南族兄弟偷阿美族的甘蔗被阿美族捉走;在阿美族的傳說中,則是阿美族的兄弟偷卑南族的甘蔗,被卑南族人捉走。

傳說中,哥哥綁風箏的石頭位於台東杉原海水浴場的防風林內,每年阿美族和卑南族都會到這塊石頭尋根和追思祭祀。

阿美族為了傳承傳頌百年「風箏石」故事,決定在「風箏石」立碑。不過此舉引起卑南族強烈震撼,卑南族南王部落這幾天開了兩次長老會議因應,並且和卑南族、排灣族等11個團體發表聯合聲明,呼籲阿美族停止立碑動作。

聯合聲明表示,或許因為卑南族及阿美族居住地緣相近、世代通婚及年代久遠等因素,口傳神話故事有相似或重疊之處;但宋龍生教授研究著作中清楚列出「風箏救弟」中兄弟的家族系譜,佐證故事中人物確為卑南族人,另故事中兩兄弟搭建集會所trakuban歷程一事,並不符合阿美族的傳統文化。

聯合聲明表示,阿美族立碑勢必破壞生態環境;再者,先例一開,若其他團體爭相立碑,在遺跡地加注人為建設,反而破壞原始周圍風貌及影響未來之文化研究及保存。希望阿美族以傳統祭祀方式追思「風箏巨石」的故事,至於故事的典故則尊重各族群文化「各自表述」。

負責建碑事宜的「社團法人台灣原住民宗教暨文化研究會理事長張健三表示,阿美族還是按照既定的行程建碑,且會舉辦盛大的儀式,至於卑南族和排灣族的意見只能說「公媽(祖先)隨人拜」。


卑南族和阿美族口傳歷史「風箏救弟」中的風箏石位於台東杉原海水浴場,日前卑南族人前往追思。(請配合本社社稿CAP262號,敬請採用)//中央社

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