到1969年10月，劉少奇已經渾身糜爛腥臭，骨瘦如柴，氣息奄奄。中央特派員既不讓洗澡，也不准翻身換衣服。而是把他扒個精光，包在一床被子中用飛機從北京空運到開封，監禁在一個堅固的碉堡地下室裏。在他發高燒時不但不給用藥，還把醫護人員全部調走，臨死時，劉少奇已經沒有人形，蓬亂的白髮有二尺長。兩天後的半夜按烈性傳染病處理火化，用過的被褥枕頭等遺物均被焚化一空。劉的死亡卡片上這樣寫著：姓名：劉衛黃；職業：無業；死因：病死。（見《九評共產黨》）
但是，劉少奇到死並沒有屈服，這顆“巨星” 從1962年“七千人大會”上反對毛澤東，到1969年被中共邪黨不明不白的害死，七年裏一直“燃燒不息”。
紅衛兵興起，批鬥“走資派”
第8 紀第19 首
英文：
To support the great troubled Cappe;
the reds will march in order to clarify it;
a family will be almost overcome by death,
the red, red ones will knock down the red one.
中文：
為了支持大困境中的教皇，
紅兵們將進軍來保衛；
一個家庭幾乎被死亡擊垮，
紅頭，紅兵們將打倒另一個紅頭。
這首詩預言了文化大革命中紅衛兵運動的興起，這些青年學生成立的紅衛兵組織，成為中共鬥爭的工具，許多被中共利用來充當衝擊傳統文化的“先鋒”和進行政治鬥爭的打手。
本詩的前兩句“為了支持大困境中的教皇，紅兵們將進軍來保衛”，預言了紅衛兵組織興起的所謂“原因”，是中共邪教教皇毛澤東在黨內“處於困境”，黨內出現了“修正主義分子”，所謂“修正主義”其實就是在工作中不完全聽毛澤東的，對於毛澤東的意見竟然敢於“修正”，這就是邪教教主毛澤東的所謂“大困境”，為了反對“修正主義”，就需要有人來造黨內當權的“修正主義分子”的反，所以在中共的攛掇下，“紅衛兵”這個造反組織應運而生。
1966年5月16日，經毛澤東修改，中共發表了關於文化革命的《五一六通知》，毛澤東在通知裏說：黨內、國內的政治形勢是學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界等文化領域的領導權都不在無產階級手裏；從中央到各省市自治區有一大批“混進黨裏、政府裏、軍隊裏和各種文化界的資產階級代表人物”、“反革命的修正主義分子”，“一旦時機成熟，他們就會奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政”。“例如赫魯雪夫那樣的人物，他們正睡在我們的身旁”，“被培養為我們的接班人”。所以文化革命的目的是對他們進行批判，“清洗這些人，有些則要調動他們的領導權”。其後，中共成立了新的“中央革命領導小組”；5月18日，林彪發表談話，稱“毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句”，開始在全國各地搞個人崇拜。
毛澤東和中共發出的這些資訊，就是號召“文化界的低層”即所謂“文化界的無產階級”起來“造反”。那麼大中學生正好是所謂“文化界的低層”中的重要部分。我們在本章第四節第 6紀第 8首關於反右運動的預言解釋中提到：中共對“舊知識份子”的策略是殘酷打擊，徹底誅心，打斷他們獨立思想的“脊樑”，從而逼他們奴化，也就是“奴化政策”；而到了後來的文化大革命，中共對於完全在中共建立政權後受教育的“新知識份子”，採取的就是另一套政策—–“愚化政策”，利用他們充當中共消滅傳統文化和道德的打手，成為中共的“文化炮灰”。1966年，那些在中共統治和“愚化”教育下長大的孩子們，不可避免的成了中共的“文化炮灰”和政治鬥爭犧牲品。
5月底，全國第一個紅衛兵組織成立，他們聲稱自己是“保衛毛主席的紅色衛兵，毛主席是他們的紅司令”；此後，全國大中學校學生紛紛成立了各種紅衛兵組織，起來造反；8月1日，毛澤東親自寫信對紅衛兵的造反表示支持；8月7日，毛澤東在八屆十一中全會上貼出題為《炮打司令部》的大字報；8月18日，毛澤東第一次在天安門城樓接見來自全國各地的紅衛兵，中共當時的報導說：“紅衛兵”是首都大中學生在無產階級文化大革命運動中創建的革命群眾組織，他們表示要一輩子當保衛毛主席、保衛中國共產黨、保衛祖國的紅色尖兵。所以本預言詩裏用“紅兵們將進軍來保衛”毛澤東，來預言紅衛兵的興起。
毛澤東是中共邪教的教主，中共指導下的紅衛兵活動浸透了中共“邪性”；最初，北京的紅衛兵在學校裏批鬥自己的老師和學校的領導，北師大女附中的校長卞仲耘被活活打死，成為文化大革命第一位公開遭鬥死的教育工作者，可是打人殺人的兇手宋彬彬等卻得到毛澤東的接見支持，還說“文質彬彬不好，要武嘛！”，在中共看來，能夠對自己的師長下得了狠手往死裏打的學生，才是中共需要的邪教接班人；接著，在中共的支持下，“兇惡”的紅衛兵們從學校沖向了社會，掀起了破“四舊”的高潮，砸爛破壞一切傳統文化遺產，並且對中共劃分的“地、富、反、壞、右、知識份子”等所謂的“牛鬼蛇神”進行了野蠻的抄家和殘酷的迫害，任意揪鬥、毆打，乃至將其折磨至死，許多人為之傾家蕩產，家破人亡。從八月二十四日到九月十日，僅在北京就有三萬三千六百九十五家被抄，將近十萬人被趕下鄉去，有一千七百七十二人遭紅衛兵活活打死，其中許多人是他們的老師和校長，在北京造成了“紅色恐怖”。
預言裏的“紅兵們”的“進軍”，也同時預言了紅衛兵的“大串聯”活動，各地的紅衛兵到北京“取經”，而北京的紅衛兵則南下北上到處煽風點火，把文化革命的“紅色恐怖”推向了全中國。
本詩後兩句“一個家庭幾乎被死亡擊垮，紅頭，紅兵們將打倒另一個紅頭”，則預言了毛澤東和中共主導的，紅衛兵對“走資派”的大批鬥，尤其對國家主席劉少奇的殘酷批鬥，最後中共把劉少奇迫害致死。
1966年10月，紅衛兵運動的主要內容轉為：批判“資產階級反動路線”，即鬥爭那些黨內走資本主義道路的當權派。”簡稱“走資派”，方式是寫大字報攻擊，開批鬥會，打罵侮辱，遊街示眾等等，許多毛澤東認為不聽話的中共幹部受到批鬥，而毛澤東最想要批鬥的人就是劉少奇。
1966年12月25日，毛澤東為自己第二天的73歲生日安排了最好的禮物：在“中央文革”指示下，清華大學的蒯大富率領五千名造反派學生在北京遊行，散傳單，呼口號，卡車上安裝的高音喇叭大喊：“打倒劉少奇！”，這就是震驚中外的“12‧25”大行動，毛澤東利用紅衛兵將“打倒劉少奇”的口號推向了全社會。
從此以後，一次次“群眾批鬥大會”降臨在劉少奇一家頭上；1967年4月1日，《人民日報》發表文章，不點名地宣佈劉少奇是“黨內最大的走資本主義道路的當權派”，當天召開了30萬人的批鬥大會批鬥劉少奇的妻子王光美；8月，中南海開了劉少奇的批鬥大會，“劉少奇被打倒在地，一堆人對他又踩又踢”，批鬥大會被拍成了電影，供毛澤東欣賞，他最喜歡看自己的敵人被毆打批鬥的場面。1969年，劉少奇被中共迫害致死。
然而，在文化大革命中，何止“一個家庭幾乎被死亡擊垮”，而是全國幾千萬個家庭被衝擊，幾百萬人被害死。
破四舊，毀滅傳統文化
第 8紀第11 首
法文：
Peuple infiny paroistra à Vicence
Sans force feu brusler la basilique
Prés de Lunage deffait grand de Valence,
Lors que Venise par mort prendra pique.
英文：
A multitude of people will appear at Vicenza
without force, fire to burn the Basilica.
Near Luna age, the great one of Valenza defeated:
at a time when Venice takes up the quarrel through custom.
中文：
許多的人群蜂擁到維琴察，
沒有強迫，卻投火燒毀巴雪利卡，
靠近月亮時代，瓦倫薩的大人物被打倒
當威尼斯開展對傳統文化爭論的時候。
本詩第三句原文的“Lunage”，根據上下文這裏不是地名就是時間，我們這裏根據預言的意思把“Lunage”拆開為“Lune age”，指“月亮時代”。
這首詩預言了文革時期中共發動的毀滅中華傳統文化的“破四舊運動”。
我們先來看看本詩前兩句“許多的人群蜂擁到維琴察，沒有強迫，卻投火燒毀巴雪利卡”。
“維琴察（Vicenza）”是義大利北部一個古城，是著名的歷史文化遺址，“維琴察市中心（City centre of Vicenza）”在1994年就被列入了聯合國世界文化遺產目錄，它是義大利文藝復興時期著名建築師帕拉第奧及其弟子的作品，帕拉第奧的作品打破了文藝復興時期的華麗傳統，形成一種機遇古羅馬的古典主義風格，他對世界建築史產生了很大影響；其中，“維琴察（Vicenza）”的帕拉第娜巴雪利卡（Basilica Palladiana）是帕拉第奧早期的成名作；巴雪利卡（Basilica）是古羅馬的一種公共建築，帶有長方形的廊柱大廳。
“維琴察（Vicenza）”的帕拉第娜巴雪利卡（Basilica Palladiana）是世界文化遺產，義大利建築的瑰寶，那麼“許多的人群蜂擁到維琴察”，在“沒有強迫”，既沒有外力逼迫的情況下，居然“投火燒毀巴雪利卡”，自己毀滅自己民族的“歷史文化遺址”和“文化遺產”，這種瘋狂行為是歷史上其他任何國家都從來沒有過的事情，除了在中國，在中共邪教統治下的中國發生了這種事情，這就是文化大革命的“破四舊運動”，這個預言中的荒唐事就發生在中國。詩中說“許多的人群蜂擁到維琴察”，預言了這個自我毀滅民族文化遺產的事情，還是一個“大規模的群眾運動”。
本預言詩的後兩句“靠近月亮時代，瓦倫薩的大人物被打倒，當威尼斯開展對傳統文化爭論的時候。”，則預言了中國的“破四舊運動”發生的時間和背景。《諸世紀》預言中的“月亮時代”，指的就是宇宙大法正法時期，也就是中共干擾和迫害法輪功的這段時期，那麼本詩所說的“靠近月亮時代”，實際就是指法輪功還沒出現的中共統治時期。“瓦倫薩”是義大利西北部的一個小城，這裏代指中國西北的延安，而“威尼斯”是義大利東北部的都市，這裏代指中國的北京，那麼“瓦倫薩的大人物被打倒”就是預言了在延安西北坡時期就是中共五大書記之一的“大人物”劉少奇“被打倒”；“當威尼斯開展對傳統文化爭論的時候”，就是預言北京的中共當局對於怎樣對待傳統文化有了爭論，首先是65年底對北京市副市長吳晗在60年發表的歷史劇《海瑞罷官》有了爭論，北京市長彭真成立“文化革命五人小組”，想把爭論限制在學術範圍內，毛澤東卻認為文藝界被資產階級佔領，發動了“文化大革命”，以此為由打倒了劉少奇。 (待續)
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