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還原中國現代史(七) 紅朝暴政,生靈塗炭(2)

史明
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我們再結合著著名預言《諸世紀》來看這段歷史吧:

建政之初,製造紅色恐怖
第三個敵基督:毛澤東
第8 紀第77 首

法文:
L’antechrist trois bien tost annichilez,
Vingt & sept ans sang durera sa guerre,
Les heretiques morts, captifs exilez,
Son corps humain eau rougie gresler terre.

英文:
The third antichrist will be annihilated very soon,
twenty-seven years his war will last.
The unbelievers are dead, captive, exiled;
with blood, human bodies, water and red hail covering the earth.

中文:
第三個敵基督不久將毀滅,
他挑起的戰爭將持續二十七年。
不相信他的人將被處死,囚禁,流放;
血,屍體,水和紅色的歡呼將覆蓋大地。

本詩的第一句英文根據原文更明確了“第三個敵基督”的意思。

這首詩預言了中共第一代領導人毛澤東的“敵基督”的本性,他是歷史上的“第三個敵基督”。中共自己是邪惡之獸,江xx是邪惡之獸的邪惡之首,那麼中共的第一代領導人毛澤東又能是什麼好東西呢?
本詩前兩句“第三個敵基督不久將毀滅,他挑起的戰爭將持續二十七年”,這裏是預言了毛澤東在1976年快要死的時候,“不久將毀滅”;而“他挑起的戰爭”就是在他手上中共奪取全國政權後,中國共產惡黨對全中國人民的“戰爭”,這場“戰爭”從1949年到1976年“持續二十七年”。在毛澤東統治時期,中共對全中國人民的暴力壓迫和統治,實際就是一場對全國人民的戰爭,他首先消滅人民的“私有財產”,再消滅人民的新聞自由,宗教自由和思想自由,最後消滅人民的生命,在這場二十七年的“戰爭”中,中共的殘暴統治造成了6千萬到8千萬中國人民的非正常死亡,這個死亡數量超過人類兩次世界大戰死亡人數的總和,這不僅是一場“戰爭”,而且是對全國人民長達27年的“持久戰”。

毛澤東有一個名言:“與天鬥其樂無窮,與地鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮”。於是乎,毛澤東要全國人民為他“戰天鬥地”,以勞力密集型的“人海戰術”來得到他所要的“建設成果”,其間死傷無數。比如毛澤東叫農民去修水利,一分工錢不給,美其名曰“大搞群眾運動”。自一九五八年起的四年內,一億農民被投入大大小小的堤壩、水庫、水渠工程裏,移動的土石方足以建造九百五十條蘇伊士運河;但是對農民而言,安全無從談起,工傷事故如家常便飯,醫療也基本上沒有。毛澤東自己也知道,他所要的“建設成果”都是用人命堆起來的,一九五八年四月,他在水利工程會議上表揚河南省和安徽省說:“吳芝圃(河南省書記)講搞三百億方,我看得死三萬人;曾希聖(安徽省書記)講搞兩百億方,我看得死兩萬人”(見《毛澤東,鮮為人知的故事》),但是人命對毛澤東而言是不值錢的,有很多水利工程根本沒有多大作用,卻埋葬了一堆堆的白骨。更為可怕的是,隨著毛澤東“戰天鬥地”要求越來越邪乎,越來越荒謬, 幾乎就成了動員老百姓來破壞資源和環境的“自殺行為”,比如砸了老百姓的鍋來“大辦鋼鐵”,結果60年代的大饑荒餓死了幾千萬人,饑饉遍地,毛澤東自己依然是“左摟右抱”“ 其樂無窮”。

毛澤東的“與人鬥其樂無窮”則更是邪惡,他發動了一場又一場的運動,什麼反右運動,什麼文化大革命等等,讓人民互相鬥爭和殘殺,人們被逼著在各種政治運動中出賣同事,出賣朋友,以至於父母,子女,夫妻之間被逼著互相揭發,人性和親情盡喪,以致發生骨肉相殘的慘劇,而毛澤東卻在人民的互相鬥爭中享受著“無窮的樂趣”;那是怎麼樣的一種“其樂無窮”呀?偌大一個中國就好像古羅馬的一個“角鬥場”,中國人民都在中共邪惡的淫威下不得已成了“角鬥士”,為了能在每一場像“角鬥”一樣的政治運動中倖存下來,互相“拼殺”互相“鬥爭”,而那個實際上是敵基督的魔鬼毛澤東,卻坐在“角鬥場”的看臺上“ 其樂無窮”的哈哈大笑……一邊狂笑一邊說:“八億人,不鬥行嗎?”

可是有些人卻還要“懷念” 毛澤東,好象毛澤東曾經是為了人民的,毛澤東提出了“全心全意為人民服務”,後來這成了中國共產黨的最高宗旨,可是任何一個稍微有點思想的人思考一下就會發現,這個共產黨最高宗旨的本質就是兩個字“騙人!”。我們每個人都需要“消費”各種服務,作為一個消費者你至少有兩個天經地義的權利,第一:你自己有權來選擇什麼樣的服務,比如你要買雙鞋,你要皮鞋還是雨鞋,這是你自己決定的事;第二:你自己有權選擇誰來為你服務,比如你願意去那個商店買鞋,這也是你自己決定的事。如果沒有這兩點“消費者”的權利,那麼就什麼服務也談不上。

可是,毛澤東的“全心全意為人民服務”就是建立在根本不承認人民的這兩個基本權利基礎上的,第一,共產黨完全剝奪了人民選擇什麼樣的政府來為人民服務的權利;第二,共產黨完全剝奪了人民表達自己意願需要什麼樣服務的權利;這就好像,你想去大商店買雙皮鞋,卻被送到一個舊貨店硬被別人塞給你一雙雨鞋,不僅如此,尺碼還比你的腳小一號,價格還是沒得商量的天價,你被穿上這雙小鞋後還得說上幾句“真合腳,真舒服,太謝謝了”,你對這種服務會有什麼感覺?你一定會在心裏痛駡:“真是xxx碰上強盜了!”一點都不錯,中國共產黨確確實實就是這樣一種強盜。

本詩後兩句“不相信他的人將被處死,囚禁,流放;血,屍體,水和紅色的歡呼將覆蓋大地。”,這裏預言了在那個時代,不聽毛澤東的話,“不相信他的人將被處死,囚禁,流放”,其中罪名繁多如“反革命,反動會道門,反黨分子,叛徒特務,右派,走資派……”;“囚禁,流放”的方式諸如“徒刑,勞改,勞教,學習班,幹校,牛棚,接受再教育……”;被處死,被逼自殺,非正常死亡的人數以千萬計,血流成河,屍堆如山,在這紅色恐怖中,毛澤東怡然享受著“響徹大地”的“萬歲萬萬歲”的“紅色的歡呼”。

集會屠殺,製造恐怖

第4紀第49 首
英文:
Before the people blood will be shed,
Only from the high heavens will it come far:
But for a long time of one nothing will be heard,
The spirit of a lone one will come to bear witness against it.
中文:
大庭廣眾之下血流如注的屠殺,
(冤魂)只有從高天之上才能遠走,
可是長時間卻沒有人敢為冤屈說話,
那些孤獨的冤魂將見證(中共的罪惡)。

這首是預言了中共政權慣用的製造紅色恐怖的方法,那就是“公審”批鬥,遊行屠殺的伎倆,在“大庭廣眾之下”殺人,用“血流如注的”恐怖來震撼民心,達到他們所要的紅色恐怖,使人民對中共的所作所為禁若寒蟬。這種公開大屠殺的情況,在中共50年代“土改”和“鎮反”運動中達到高潮,並在後來的“三反,五反”及“肅反”中廣泛應用。

本詩前兩句“大庭廣眾之下血流如注的屠殺,(冤魂)只有從高天之上才能遠走” ,這裏預言了中共最喜歡的殺人方式,召開萬人“公判”大會,進行揭發批鬥,然後將人“就地正法”,或者遊行後押赴刑場公開槍決。由於是公開殺人,而且中共有組織地讓人們觀看來製造恐怖,因此在公開殺人的現場,中共組織來的“群眾”把現場圍得決不止“裏三層外三層”,所以“大庭廣眾之下血流如注的屠殺”後,人被殺死後放出的冤魂竟然被現場圍觀的“群眾”堵得“無路可走”,因而“只有從高天之上才能遠走”;所以,這裏預言中共不僅是公開的“殺人如麻”,而且是逼迫廣大人民群眾觀看殺人,不看不行,從而極大的強化老百姓對中共的恐懼。

開萬人大會來殺人,是毛澤東最喜愛的殺人方式,在井岡山時,紅軍打第一仗佔領寧岡縣,毛澤東就召開萬人大會,在現場公開用梭鏢捅死了縣長張開陽,毛澤東在會上講了話,從此開萬人大會來殺人就成了當地人生活的一部分,這種殺人方式把殺人所能製造的恐怖氣氛發揮到了極點,連井岡山原來的土匪頭子王佐和袁文才也嚇壞了,乖乖讓毛澤東坐了井岡山的第一把交椅(見《毛澤東,鮮為人知的故事》)。其實,共產惡黨所謂“能打天下,能坐天下”,靠的就是比別人更會製造恐怖。 (待續)
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