清朝諸帝

《燒餅歌》對清朝的每一位皇帝都有描述，我們簡單講一講。

關於康熙皇帝，《燒餅歌》是這樣講的：「十八年間水火，奪庸人不用水火臣，卦分氣數少三數，」順治皇帝在位十八年後，其第三子即位，就是康熙。「水」「火」兩個字分別是「康」「熙」兩字下半部分的變形。「庸」去掉下面的「用」，再加上「水」，就是「康」字；「火臣」點明了「熙」字的大體結構。卦分為六十四，「少三數」後就是六十一，指康熙在位六十一年。

「朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相慶賀，逍遙周甲樂饑荒。」這幾句是預言乾隆皇帝的。第一句含了一個「乾」字。「朝」字，去掉「月」(月無光)，就只剩下左邊，再加上「乞」就構成了「乾」字。第二、三句含了一個「隆」字。「叩」字與「各」字分別去掉「口」(口渺茫)，構成「隆」的左邊和右上邊。加上後面的「一見生中」的「一」和「生」，「隆」就出來了。乾隆年間國家富強，但是乾隆好講排場，揮霍無度，造成乾隆後期的國庫空虛。」因為六十年一甲子，所以「逍遙周甲」指乾隆當了六十年逍遙皇帝。在他讓位的那一年爆發了大饑荒，導致了白蓮教起義。雖然清庭平定了這場運動，但是從此清朝國勢也走向衰敗。

接下來劉伯溫又用字謎的方式預言了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清朝後期的幾位皇帝。請看《燒餅歌》是如何預言他們的。

帝曰：「胡人至此敗亡否？」

基曰：「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。廿歲力士開雙口，人又一心度短長，時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當。叩首之時頭小兀，嫦娥雖有月無光。太極殿前卦對卦，添香禳斗鬧朝堂。金羊水猴饑荒歲，犬吠豬鳴汨兩行。洞邊去水台用水，方能復正舊朝網。火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。」

劉伯溫告訴朱元璋胡人「氣數未盡」。「廿歲力士開雙口，人又一心度短長」講的是乾隆後面的嘉慶帝。「廿歲力士開雙口」就是「嘉」字；而後一句的「度」的中間加上「一」和「心」，看上去與正體字的「慶」形似。

「叩首之時頭小兀」一句說道光帝。「叩首之時」就是將「首」扣(叩的諧音)在「之」上面，顯然是「道」字；而「頭小兀」其實是一個「光」字(上小下兀)；。

接下來是咸豐帝。「咸豐」兩個子都是卦名，上兌下艮的卦叫做「澤山鹹」，上震下離的卦叫做「雷火豐」。因此「太極殿前卦對卦」暗示著「咸豐」二字。

「金羊水猴又饑荒」講的是同治。辛屬金，未屬羊，因此金羊指辛未年，即公元1871年(同治十年)；那麼「水猴」呢？壬屬水，申屬猴，因此水猴就是壬申年，即公元1872年(同治十一年)。這兩年都有饑荒。「犬吠豬啼淚兩行」是說同治帝於犬豬年去世，實際的時間是同治十三年甲戊年十二月份，恰恰在豬年之前。「洞邊去水台用水」是更明確的點明同(洞邊去水)治(台用水)。

「草頭家上十口女，又抱孩兒作主張」一般認為是講光緒皇帝年幼，慈喜太后垂簾聽政的事。

清末以後的現代歷史解釋有頗多爭議，這裡就不再多講了。

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