【大紀元12月30日訊】《西遊記》的故事家喻戶曉，師徒四人的形象也早就根植在民眾的頭腦中。要把《西遊記》中的故事改編成舞劇談何容易：既不能對原著有絲毫的損傷，又要有所創新。神韻舞劇《金猴降妖》非常出色的做到了這一步：既忠實於原有的形象和內容，又給人耳目一新的藝術效果。

注重細節刻畫是這個舞劇的特色之一。

孫悟空的形象當然應該是聰明伶俐、活蹦亂跳、猴裡猴氣的；對師父異常忠誠，又不辭勞苦。悟空一出場接連幾個前空翻和後手翻，一下打開場面，給人以別開生面之感。唐僧出場時，悟空有一個細節動作，就是給師父和師弟們打掃歇息的場地。剛才還在場上展露身手的悟空，見師父到來趕快伏下身去給師父和師弟們打掃場地。雖只有幾個清掃的動作，卻表現了悟空純真的品格。這一個細節很隱蔽，不注意看是看不出來的。但愈是這樣，倒愈能顯出悟空的心地純樸。

《金猴降妖》所選的內容不在具體的《西遊記》的故事之中，但是這個情節在《西遊記》的很多故事中都有它的影子，就是妖精以美色來引誘唐僧的故事。這應該是司空見慣的題材了，可是《金猴降妖》卻把情節演繹的極具觀賞性，這一切又都是通過一個個細節來表現的。

妖精初出場，面目兇惡，披著黑黑的大披風。身子一隱，也就是在舞台一上一下間，搖身一變而成一個妙齡女郎。那妖精先以閃了腳引得唐僧的關 注，隨著又借向唐僧描述自己家居環境的美好去引誘，而唐僧卻在妖精的迷惑下動了心。這是一個很重要的細節，沒有這個細節劇情就無法演繹下去；舞台上的表現 是唐僧對著妖精描述的方向望了一下。

如果沒有這個細節，這個舞蹈的故事性也就失去了依據。作為修煉的人來講，所遇到的磨難都是因為自己有這顆心；真的沒有這顆心的話，也斷然不會有此等的魔難。唐僧往女郎描述的方向望了那麼一下，就表明他動了心。既然動了心，色魔的干擾就隨之而來了。

在全世界所有正統的信仰中，對於色的問題都有很嚴格的要求。身為修煉人的神韻藝術家們自然懂得這其中的奧妙，所以編排起舞蹈來就已經在細節中注入了深刻的內涵了。

正因為唐僧還有色心，所以當妖精勾引他時，他朝著妖精勾畫的地方不自覺的張望。也就是在他張望時，妖精卻在另一邊去搭他的胳膊。這當然是另一個細節。這一勾搭引起了唐僧主意識的警覺，他馬上明白過來自己身為修煉人應該修去的執著了。這就是接下來的又一個細節：唐僧向著西去的路瞭望，那才是他的目地，表現出他主意識的覺醒。

看那女妖藏在唐僧身後，隨著唐僧同步移動的細節，這表明的是唐僧的色心沒有去淨。所以表面上看不出來唐僧有什麼好色的問題，可是當那妖精從他的身旁臂下賣弄風騷時，正表現出唐僧在色心沒有去淨的情況下給女妖留下了存留的空間。

修煉就是修自己的心。唐僧是一個真修者，在他一旦意識到色魔的干擾時，他也是在盡最大的努力擺脫妖精的干擾。舞台上是幾個小小的連貫的細節，用女妖拉唐僧，以及唐僧最後掙脫女妖來表明他修煉的堅決，這也比較全面的表現出了他修去色心的過程。

《西遊記》本身講述的就是一個修煉的故事。《金猴降妖》的編排真可謂深得精妙。

從一個特定的角度上講，《西遊記》明著講的是一個修煉的團體。但是從另一個角度上看，這幾個修煉者又同屬於一個生命主體。八戒實質上就是個人修煉過程中各種慾望與執著的集中體現。那麼，當唐僧的色心沒有去淨的情況下，八戒的表現就自然是一個好色之徒了。舞劇的編排很深刻，而讓人感到的又是那樣的順暢自然。

再看那八戒睜開睡眼看到一個靚女時饞涎欲滴的神態。人們在捧腹大笑的時候可否注意到八戒的細節表演：先是爬行幾步，一個跟頭翻過，接著又是誇張的鴨步，隨後又是兩個笨拙的掃腿和雙手舞袖的動作，把八戒的好色、貪婪、愚笨統統表現了出來。

隨著情節下來的是妖精引誘八戒成功，八戒竟然幫助妖精共同拉師父。過程中也有唐僧的告誡和八戒的執拗，從一個小側面表現出修煉人修煉的過程。

節目的最後是悟空歸來後和妖精打鬥的一場戲。這應是一個常見的細節，那就是悟空拔出毫毛變化成自己化身的細節。在一個舞劇裡要把著名神話故事《西遊記》的內涵涵蓋進去，編導用的恰恰就是這個眾人所知的細節。這是悟空神通的展示，同時也把劇情推向了高潮。幾個悟空和幾個妖精的打鬥使舞台滿場生風，加上八戒出場後誇張的打鬥，亦使舞劇平增了許多喜慶的效果。

整台舞劇只有六分鐘的時間，不但情節曲折有緻，而且個個形象鮮明，給觀眾留下了很深的印象。這在相當大的成度上得益於它精彩紛呈而又含義深刻的細節表演。 (//www.dajiyuan.com)