【大紀元12月14日訊】五千文明，溶於一爐，光煥一台，無人敢想。

肇自洪水滔天，大禹功高，伏羲一脈，遺慧中土。

甲骨遺文，鐘鼎圖案，三代銅銘，梅花篆現；文聖孔丘，好古敏求，刪詩以正，大義《春秋》；進於禮樂，鬱鬱從周，美輪美奐，文質雙留；蘇武高節，武穆英烈，武聖陽剛，流芳萬古，文山正氣，歌傳千秋；韓柳文宗，蘇、辛詞雄，英雌比並，道蘊、昭容，溫文爾雅，玉樹臨風，物華天寶，人傑地靈，此典雅之美也，源遠流長；

清水芙蓉，天然去飾，原天地美，還自然景，唯我李白，純真為能，上接魏晉，景慕黃、老，羲之、靈運，—-王、謝遺風，下啟詩才三李：賀、煜、清照，吳道子畫，仙意飄飄，水墨山水，留白渺渺，流風宋釉—

「青花」，白瓷，四大名窯，汝哥定、均元四家倪瓚，明四家唐寅，板橋清竹，傅山青主，此清純之美也，超凡絕俗；

離騷瑰麗，駢賦璀璨，滕王閣高，雕墚畫楝，阿房宮賦，曲漫迴廊，金碧山水，唐瓷三彩，江南刺繡，戲曲服裝，又一派人文輝煌之美，獨領風、騷；

「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，多少奇才，丹青妙手，雕石畫壁，勃勃生機，六百年積，浩翰如洋，而今安在？遺有敦煌，南朝故寺，如獲重光，壁畫淋漓飛天飄逸，帶紋飛動，意態高翔！

洛陽伽藍，楊氏文詳；六朝石雕，中華寶藏，四川大足，龍門雲崗，天龍山窟，麥積山藏，莊嚴法像，慧美慈祥，瞻之不足，令人嚮往，更為雄渾博大之美，磅礡千古；

「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」–唐陳子昂，少年得志，名成利就亨通官場，登幽州台，何為泣下？蓋悲人類，存大遺憾，狹窄天地，時空所限，前不見古，後不見來，心馳千古，意達希夷，無可奈何！

「究天人之際，通古今之變」為司馬遷一語道破，此乃中華文化最終追求；

「君候製作牟神明，德行動天地，筆參造化，學究天人」李白筆下，大塊文章，致韓荊州，頌人自況。一如達者，兼濟天下，洪崖伶倫太公姜尚，諸葛孔明，留候張良邵雍堯夫，劉基伯溫，隱於朝野，所學所仰，孜孜一生，淡泊明志，寧靜致遠，天人參詳；

東漢之時，佛學西至，釋迦之語，擴人視野：『如來之數，如恆河沙』開人眼界：蒼穹無量！

東西中外，人類一體，古典文化，所見相彷：

西哲鼻祖：蘇格拉底，力倡道德，內求識己；

老子之經，冠以道德，內觀希夷，「三寶：曰慈」；

悲天憫人，堪與佛陀大慈大悲，殊途同歸。

希臘三聖：柏拉圖氏，以善為美，以美為善，善美同一，不可分割；

《說文解字》：「美者，善也」，美、善互注，善為內容，美為形式，俱皆真實，真善美存，宇宙固有，堅而不分。

西施傾國，海倫傾城，天生麗質，難以自棄；
近代美學，著眼性感，溯源人欲，古今分野。

而神韻藝術集「四美」、「二難」於一台，世所罕見，罕有其匹。

「四美具」：典雅之美，自然之美，璨麗之美，慈悲之美，四美不同，風格迥異，方家匠心，諧和一體；

新年之際，身在香港，觀瞻神韻，盡覽我中華文化之精粹，誠乃良辰，美景，賞心，樂事！

盼景氣中，大吉祥也。

「二難並」：

神韻藝術巡行四洲，三年以來，外國各族裔觀眾已遠超百萬，唯中國人所難見；

並非真難；香港同胞，體同大陸，災禍連心，感同身受，不忘濟援，高義多福，捷足先登，直面所幸。

中原大陸，神韻故鄉，昂首翹盼，福祉可待。

真難者是大科學家艾爾伯特.愛因斯坦所言：「所謂現實，只不過是一個錯覺，雖然這個錯覺非常持久。」

如彼所言，人世之真，現實之真，宇宙之真，難窺真相。

上善若水，純善之純美，大善之偉力，亦所難見。

神韻藝術之瑰麗恰在於兩難見之並見，一朝親見，身心淨化，通體俱暢，洞見是非，自擇善惡，知為天眾，愁雲一掃，自尊自愛，潔身自好，應天憫人，愉自內心，百事遂順，坦然對應，常享康樂。

誠以拙文，為香港同胞祝福致賀。@*

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