一、心懷仁德，大義凜然

元朝時代，有一位官員名叫卜天璋，洛陽人。他自幼聰穎，長大後正直仗義。研讀書史，懂得做人的大體。他在至元（紀元１３３６－１３４０年）年間，出任南京府府史。當時黃河以北，有饑民數萬人，聚集在黃河邊準備向南遷徙。皇帝下詔，令百姓回復故地，不得南渡，民眾嘩然不滿，堅決不肯歸家。卜天璋考慮到：百姓長期受洪水巨災，顆粒無收，水深火熱，他們離鄉背井而去，是死裡求生之舉，不可橫加阻止，否則定會發生變亂。便再三力勸總管張國寶：「聽其便」，聽任這些人渡河，不要阻擋。在總管同意後，卜天璋做了大量的工作：計劃、引導、組織、幫扶……終於做到了順民心，解民困，安民生，讓數萬災民安居樂業。但這是違背皇帝聖旨的，是要被殺頭的！在處理饑民南遷的問題上，卜天璋確實盡了「愛民之術」。結果是沒有生出事端。須知，這樣做的效果雖然好，但卻是違背聖旨的。也就是說，這樣做是冒了極大風險的。從這件事中，可以看出卜天璋是不顧個人安危，一心為民，懷有「仁德」之心的。

河南按察副使程思廉，察知卜天璋的賢良，便徵召他為憲史。當時有個惡官，依仗權勢，貪污受賄。御史揭發了他貪贓枉法。但是貪贓者後台很硬，由於卜天璋主管文牘，所以連他一起被誣陷，導致他和御史都被拘押。御史悲傷哽咽，吃不下飯。卜天璋問他：「為什麼這樣難過？」御史說：「我已經老了，只有一個女兒，心裡覺得自己很可憐。女兒聽說我被拘押，已經幾天沒有吃飯，所以我心中悲傷。」卜天璋說：「死職，義也。盡職而死，正合大義。為什麼要哭泣悲傷？」御史聽了他的大義之言，很感慚愧，不再悲泣，並向卜天璋拜謝。

後來，他們二人，終於都被赦免了。這件事．說明卜天璋心中有「義」，所以臨危不亂。他被誣陷坐了牢，另一位坐牢的頗有點氣短，而他卻大義凜然，勸勉有方，確實難能可貴。

二、不畏凶暴，主持公道

幾年後，卜天璋任工部主事。有一個名叫劉帥的人，橫蠻凶暴地奪取了他人田產。官吏不敢處理，中書省傳召卜天璋前去斷決。劉帥終於被卜天璋折服，將所奪田地，歸還了百姓。卜天璋不畏強暴，又一次打擊了惡勢力，為百姓伸張了正義。

武宗時，卜天樟遷升為宗正府郎中。尚書省設立後，又遷升為刑部郎中。當時盜賊很多，有人建議，讓罪犯及家屬，都穿戴青色的衣帽，以區別於良民百姓。卜天璋說：「穿著褐衣的犯人，多得堵塞了道路，這是秦代的弊政，還值得今天我們來傚法嗎？」丞相醒悟，制止了這種作法。

三、為政以德，感動神靈

皇慶初年，卜天璋任歸德府知府，鼓勵農耕，勸導學業。修復河流渠道，河水氾濫之患得以免除。當時盜賊聚集，佔據要道，商旅不通。卜天璋捉住盜賊數百人，對盜首處以極刑示眾，從此根除了盜賊之患，升任浙江廉訪副使。到任數月，因為更改田制，改任饒州路總管。

卜天璋到任後，任憑百姓自報田產，施政毫不擾民，百姓歡悅，境內清靜肅然。當時中書省大臣負責監督管理更改田制之事，作威作福，州縣官員爭著賄賂他們，企圖以此免受譴責。只有饒州路不送賄賂，中書省臣因此銜恨，要以嚴厲的法令中傷卜天璋，但所謂的罪狀卻毫無所得。

屬縣報告發生饑荒，卜天璋當即發放官糧賑濟，官吏們都認為不能這樣做。卜天璋說：「老百姓如此飢餓，如果等待向請求上面批准後再賑災，百姓定會餓死。如果上司追究責任，我獨自承擔，不會連累各位。」終於發放官府存糧賑濟，百姓因此得以免於餓死。他遇事就是這樣的一心為民，無所顧慮。

有一次，大火燒到饒州的東門，赤炎沖天。眾人驚恐，一時無計可施。卜天璋穿戴整齊，望火向天而拜，乞神滅火。大火真的因此而迅速熄滅。

他以政績和品行極嘉，為朝廷所知，升任廣東廉訪使。先前，豪強們瀕海築堰，壟斷商船以取利，前任的歷屆長官，都因收受了賄賂，而置之不問。卜天璋到任後，便調發兵卒將堤堰挖開，便利了百姓。

鳴山有虎，凶暴殘惡，為害甚烈。卜天璋便敬祭山神，發出滅虎的檄文，很快就將猛虎捕獲。為百姓除了一大害。

嶺南地區歷來無冰，卜天璋到任以後，開始有冰，人們都說：這是卜天璋施行教化的結果。

當時的丞相主持國政，擢升卜天璋為中書屬員。丞相府中政事有偏差時，卜天璋都竭力爭辨，其他的官員很生氣，對卜天璋的話置之不理，但丞相本人卻喜歡聽取卜天璋的意見，並且說：「屬員們如都能像卜天璋這樣建言，我還有什麼可擔憂的呢？」

卜天璋行為端正，不受賄賂。他與那些貪官污吏相比，他是泰山，那些人是一壞黃土糞壤。正因為這樣，他的事也漸漸被老百姓傳神了。饒州東們失火，他拜火而火滅；鳴山中虎為患，他移文山神，居然「立捕獲之」；乃至於嶺南結了冰，人們也說是他施行教化，感動了神靈所致。史官們還將這些事，津津樂道地寫入史書，使之千百年來，傳為美談了。

四、政聲顯赫，青史留芳

天歷二年，蜀地發生兵變，荊楚地區受到很大震動，朝廷又拜卜天璋為山南廉訪使。人們都認為他已經年老，一定不會赴任（此時，他已退休，在家養老）。卜天璋說：「國家遇到了危難，我雖年已八十，常常害怕不能死得其所，豈敢逃避困難！」於是挺身赴任。

到任後，他整頓風化，嚴肅吏治。州郡之中，很快便肅然安定。當時谷價飛漲，卜天璋下令不要壓低價格，聽任民眾自由買賣。這樣便吸引來眾多商人，用車船運糧食來這裡，爭著上市，米價很快就跌了下去。

他又扣留下前御史貪污的贓錢，用來賑助饑民。百姓都聚集在道路上，稱讚頌揚他不止。正值朝廷下詔給三品官，令他們議論當時政策的得失，卜天璋因此列舉二十件事上奏，共一萬餘言，列出條目，總名之為《中興濟治策》，一一切中時弊。

此後，他便辭官歸家了。回到汴粱後，他把自己餘下的俸祿，都施濟給當地貧民，家中毫無儲蓄。卜天璋卻安然自得。

岳飛有一句名言：「文官不貪財，武官不惜死，則天下太平矣！」這段話是「互文」（古文中的一種修辭手法），意思是：文官不貪財，也不惜死；武官不惜死，也不貪財，則天下太平矣！為了精煉其詞，所以採用了互文的表達方式。

卜天璋是個文官，他既不貪財，又不惜死。是真正無私無畏的好官！真正的好官，都是無私無畏的，他們無論是做文官或是做武官，都是既不貪財，又不怕死的。

中共邪黨的官員，因為極端自私，故而又極端有畏；因此，個個都是既貪財，又怕死，臭不可聞，致使天下最不太平。原因就在這裡！

（事據《元史•卜天璋傳》）

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