老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人受大地的承載之恩，應效法大地；大地又依法於天；而天又效法“道”的法則運行；“道”的本性是無為的，其發展變化是自然而然的。《黃帝內經》主張天人合一，強調人“與天地相應，與四時相副，人參天地”(《靈樞-刺節真邪》)。人的生命是天法在世間的具體體現，人要效法於天道，天和人是和諧統一的；人與天地溶合，相依生存。

人類、生命、地球、宇宙、天體等萬事萬物，都是高級生命所造就，體現出無量的智慧。因此世間的一切都是和諧的、圓融的、生態平衡的，是天斧神工而成的。

且不談更大的宇宙天體的組成和運轉的奧秘，只說我們地球，就已經夠神奇了：四季有序，海陸山川，乾濕適宜，白雲藍天，鳥獸花草，生態循環。地球繞太陽公轉又自轉，自轉還有個斜角23度27分，這傾角也謂巧妙至極，它才使地球上有四季的變化。如傾角是45度，則地球上絕大多數地區的夏天會像赤道一樣炎熱，冬天會像南北極一樣寒冷。這麼完美的機制，只能是高層的神在操控。因此，炎黃子孫就流傳下這樣的成語：渾然天成、巧奪天工。

著名科學家牛頓是個基督徒，牛頓的一位好友總不相信有神。有一次他到牛頓家做客，見到一個精美的太陽系模型。只要一搖手柄，各星球就按自己的軌道運轉起來。於是他大加誇獎，問牛頓：“這精密的模型是哪一位能工巧匠做的？”誰知牛頓卻不在意地說：“沒有人。”他的朋友大惑不解：“誰製作了這偉大的系統，怎麼會沒有人呢？”牛頓反問道：“如果一具模型必須有人製做的話，為什麼實際運轉的太陽系，卻會是偶然形成的，而沒有一位創造者呢？”這位朋友醒悟了，逐漸接受了“有神論”。

筆者兒時經常想：這冰天雪地的嚴冬，是否有時會長此下去，而春天不再回來了？人每天都是生活在僥倖之中吧？還是有老天爺在管，要麼咋會年年歲歲都相同呢！

人類要尊重“天成”，應該把“天成”看得很神聖的，不能輕易地改動地球上的天然環境。比如，非本地物種如果亂加引進而不控制，就會給當地人們的生產、生活和生態環境帶來難以挽回的危害，這樣的事例很多。 1859年，當澳大利亞的一個農夫為了打獵而從外國弄來幾隻兔子，在那裡兔子沒有天敵，快速繁殖不斷翻翻，到1950年，兔子的數量從最初的5只增加到了5億隻，這個國家絕大部分地區的莊稼或牧草都遭到了極大損失。整個20世紀中期，澳大利亞的滅兔行動從未停止過，但收效甚微。

水葫蘆原產南美，上世紀50年代，把它做為優良的青飼料，在中國推廣種植，迅速擴散到珠江流域、長江三角洲水網和雲南滇池等地。水葫蘆在河道、湖泊、池塘中的覆蓋率往往可達100%，茂密植株遮蔽了陽光，阻塞了河流航道，降低了水中的溶解氧，使許多原生物種消亡，對灌溉、運輸、水產、旅遊業等造成嚴重危害。目前，中國每年用於治理水葫蘆災害的費用都在5億元以上，僅上海市一年就要從水中打撈出80萬噸水葫蘆。

造物主所造各地區的天然環境，是講究生態平衡的，不要人為地改變其原始狀態。在20世紀初，美國的凱巴伯森林中約有4000頭野鹿，與之相伴的是一群群的狼。為了鹿的安寧，美國總統決定開展除狼行動，到1930年累計槍殺了6000多只惡狼。狼不見踪影了，鹿不久增長到10萬餘頭。興旺的鹿群啃食光了野草，毀壞了林木，使以植物為食的其它動物銳減。鹿沒有天敵追殺，“懶化”體弱，群體退化，陷於飢餓和疾病的困境之中。到1942年，凱巴伯森林中鹿下降到8000頭。美國政府又於1995年實施了“引狼入室”計劃。從加拿大運來野狼放生到落基山中，森林又煥發了原始生機。(待續)@*