鄭巖: 從足殤到「國殤」
【大紀元10月23日訊】這裡說的足殤，不是因步履、登梯閃失而崴了腳、殤了踝。而是說古代有一種刑名叫做「斫足」，就是與腳有關的所謂「犯罪」，官爺動念口出，衙役就把案犯的腳給剁了。
史載：春秋戰國時的楚國，有個叫卞和的人，在深山中得到一方璞玉之石，就是包藏美玉而未雕鑿的那種原生態石，非明眼人難能見識。卞和是忠君之人，背著石頭，長途跋涉來到郢都（楚國帝都，今湖北境內）把這石頭捧獻給楚厲王。這厲王生性多疑，以為這鄉郎村野之徒騙他，不管三七二十一，吆喝一聲：把這小子的腳給剁了，就那麼卡嚓一聲，斧鉞上血還沒來得及沾，那腳巴丫子就不在卞和腿上了，是左腳；後來，武王繼了厲王的位，卞和好了傷疤忘了疼，誤認為武王可能比厲王好那麼一點的東西，不改愚忠，拄著拐棍，背著石頭，風餐露宿，迢迢千里，又把石頭捧獻給武王，武王照前科辦理，又剁了卞和的右腳。再後來，文王登基，卞和不改初衷，九死不回，他在當朝「最高」出巡的路經處，抱石長跪，雙眼滴血。文王問這癱子：天下遭斫足者甚多，為甚你哭得如此傷悲？卞和說：「我痛心的是，寶石被誤為普通之石，忠誠之心被誣為騙子。」文王感動，命玉石工雕鑿，果然乃稀世珍寶。這就是和氏碧的來歷。這「碧」傾國傾城，乃至引起戰爭。
卞和是可悲的。想來，他的失去雙足也是咎由自取－－自找的。爾今我問卞老爺子：您老人家既然知道那塊石頭是個好東西，逕自找個雕玉工打磨不就結了嗎？費的哪門心思非要把它交給山高皇帝遠的國王不可？他還是個不善於接受教訓的人，先失左腳，又失右腳，永遠站不起來了，只好爬著前行，以手代腳，跪著停歇，殘廢終身。
卞和卻一直活在人們的口碑，2000多年的春風秋雨，那「碑」並沒有被歲月的迭加而銷蝕而剝落。他「忠君」的堅貞，他前行的毅然，他一不做二不休的決絕，已成為所謂「千古美談」。就是在這種無以復加的「美譽」中，隨之伴生的是那些負面效應。試看今日之中國人，雖然腰下長著雙腿，雙腿下長著雙腳，有腿有腳卻站不起來。
毛60年前在天安門城頭聲稱「中國人民站起來了」，從那天起，不但沒有站起，而是趴下了，跪下了。在我們這個星球上，他撒下了欺世盜名的彌天大謊。
從卞和開始，中國人民就從來沒有真正的站起來過，只有短暫而不穩定的閃現過共和的曙光，就被中共邪黨復辟了封建法西斯專政，直到眼下的新權貴資產階級專政。
毛和他的後繼者們，雖然不把自己的暴力竊國叫做「君」，因為那太陳舊，太過時，太不時髦，他們用「人民」的名義，「人民是國家的主人」這根又粗又長的繩索，綁架了十幾億人。又用連續不斷、連年不斷的「運動」，烙餅式的用95%整掉5%的模式，把中國人民祖孫三代整了三遍以上。8千萬條人命，8千萬灘紅的血泊，使得人人都處在驚魂未定中，人人都處在惴惴不安的自身難保中，他們做人的「獨立品格」，支撐全身的腰脊大椎整體上尚未生成，是「馬列毛」那病毒不讓他們生成。
近日，夜不成寐，朦朧中走在北京的街頭，看到那些被警察追逐捉拿的信訪者－－相信他們，然而卻被關押的告狀者。他們的無奈，他們的哀相，多麼像當年被厲、武二王剁去了雙腳而在道旁跪哭，哭得兩眼滴血的卞和。
物極必反－－多行不義必自斃－－這兩句千古名言，道出了，說盡了宇宙自然法則和社會人文法則的永恆真理。
北京「國殤」日的造景景觀，好一似輕薄浮蕩的那種女人強作笑顏的搔首弄姿；又像病重之人自己給自己注射強心劑。就算那是「勝景」吧，也只不過是「落霞與孤鶩齊飛」，轉瞬即逝的夕陽黃昏之景罷了，可歎也夫！
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