茉莉：曾金燕和她的精神資源
【大紀元1月28日訊】從未謀面的曾金燕給我留下的最難忘的印象，是瑞典記者從北京拍攝到的一個鏡頭。那時正是奧運盛會期間，京城熱鬧繁華，美麗的奧運禮儀小姐正向八方來賓展示如花的笑靨。瑞典記者前去採訪政治犯胡佳的妻子曾金燕，在小區被人攔截不准進去。正在記者無奈之時，曾金燕孤獨而瘦削的身影，靜靜地出現在公寓樓上的窗前。
最近再次看到曾金燕的錄像，是在去年十二月十七日歐洲議會舉行的第二十屆薩哈囉夫獎頒獎儀式上。由於獲獎者胡佳被囚，曾金燕拿不到護照無法參加頒獎典禮，只能通過錄像代胡佳致謝。錄像裡的金燕看起來柔弱而憂傷，但她的言辭裡透出堅毅、沉靜與大度。
她的演講辭用道義書寫
這個只有十來分鐘的演講辭，令與會的歐洲議員們忍不住落淚，也令我和許多觀看視頻的網友感動不已。雖然樸實和口語化，但曾金燕這個演講堪稱一首人道主義的讚美詩，它充滿了對人間苦難的關注，對他人的愛與同情。
曾金燕很謙虛地提到胡佳，並轉述胡佳的話：「也許歐洲議會是表彰他在愛滋病和環保領域所做的工作，在人權方面自己還做得不夠，要更加努力。」曾金燕對丈夫胡佳的評價很簡單：「如果說他真的做了什麼重要的工作，那就是他堅持說了真話。」
年輕的金燕，懷著一顆女兒的心、妻子的心和母親的心，在她的演講辭裡提到不少因言論而喪失自由的良心犯及其家屬，提到和他們夫婦遭遇相似的陳光誠夫婦、郭飛雄夫婦。以「人飢己飢，人溺己溺」的中國傳統精神，曾金燕說：「我決定將胡佳的五萬歐元獎金捐出作為啟動資金，成立支持維權者家屬的基金會，致力於緩解維權者家屬們所承受的苦難。相互支持，共度難關。」
在二十五歲的少婦年華，曾金燕的生命奇異地綻放出最美麗的光彩。女性往往被人認為是脆弱的，但金燕卻在丈夫入獄、自己獨自帶著孩子的時光裡，仍然昂著頭關懷天下。愛因斯坦曾說：「在像我們這個令人焦慮和動盪不定的時代，難以在人性中和人類事務的進程中找到樂趣，在這個時候來想念起像開普勒那樣高尚而淳樸的人物，就特別感到欣慰。」
傳統美德和佛教鑄造人格
在中國腐敗污濁的暗夜裡，有曾金燕和胡佳這一類「高尚而淳樸的人物」出現，使我們對人性多少產生一點信心。我因此很想知道，是什麼鑄造了曾金燕高尚的人格？她的精神資源來自何處？
曾金燕曾經說，在胡佳失蹤的那些最痛苦的日子裡，是她「對丈夫的愛和佛教信義」幫助她戰勝了恐懼。這對年輕夫婦多年來為艾滋病人和人權事業所做的貢獻中，處處閃現出東方傳統的佛教精神，如慈悲濟世、無緣大慈、同體大悲。他們的行為體現出大乘佛教的理想：發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。
回顧一下曾金燕從福建龍岩農村走過來的道路，我們可以看到，這位被美國《時代》週刊評選出「二○○七年度全球一百位最具影響力人物」之一的女性，繼承了中國鄉村傳統中患難相恤、守望相助、扶危救困的美德。
曾金燕的父親是一個很有公益心的農民，他常在夜裡打開家裡的燈，為鄉村公路的過路人照明。受家庭影響，曾金燕讀中學的時候就開始義務的社會服務，例如去聾啞學校和孩子們交流，為他們打掃衛生。還是在人民大學經濟系讀書的時候，曾金燕就把全部課餘時間都用在艾滋病跟公共健康教育方面，並成為紅十字會的學生會員。
她比十二月黨人的妻子更高貴
俄國十二月黨人的妻子，早已成為歷史上一座美麗的雕像。當她們的丈夫為推翻沙皇政府、解放農奴而被處以重刑時，她們拋棄優越富足的貴族生活，跟隨丈夫到寒冷荒蕪的西伯利亞過流放生活。在這些妻子們身上，體現的是最真摯的夫妻之愛。
而曾金燕的愛似乎更為博大無私。二○○四年，她和胡佳一起創辦「北京愛源信息諮詢中心」，致力於對艾滋病人的關懷和服務。她對胡佳的愛，源自於他們的共同理想，正如兩棵獨立而又緊緊相連的木棉樹，他們一起分擔寒潮風雷霹靂。這種建立在普世關懷之上的平等的夫妻之愛，和具有依附性的傳統妻性是不可比較的。曾金燕是在胡佳遭到殘酷的政治打壓時，頂著警察的威脅，進入胡佳的生活的，那時她還是大三學生。
美國《時代》週刊視金燕為「英雄和開拓者」，如此介紹她入選全球一百名最具影響人物的理由：「當曾金燕的丈夫抗艾滋和環保活動人士胡佳去年被中國有關方面未經任何法律程序拘押時，二十二歲的曾金燕開始在互聯網的個人博客上詳細講述自己的經歷，以及遭遇有關方面的迫害情況。自那以後，她的個人博客在國內被封鎖，她和她丈夫受到騷擾、威脅和晝夜不停的監視。但是，她一直堅持不懈地寫她的博客。她尖銳辛辣的寫作風格和勇氣吸引了一批國際讀者。博客是目前中國最自由的表達方式，通過博客表達真相的力量，正在種下那嶄新的、真實的、文化上具有革命性的種子。」
與此同時，她那獲得薩哈囉夫獎的丈夫胡佳，也是二○○八年入圍諾貝爾和平獎的最熱門候選人之一。
「思想的耗子」影響中國與世界
不管這對年輕夫婦本人是多麼謙遜和低調，他們正愈來愈多地為世界所知曉，所敬仰。仔細觀察他們的言行，我們就可以知道，他們以如下的方式影響中國與世界。
第一，做「思想的耗子」傳播信息。作為關注艾滋病事業的先驅，當年胡佳和曾金燕面對政府隱瞞艾滋病傳播的真相，就是以「耗子」的精神，勇敢地揭露謊言，迫使中國政府改變對艾滋病的立場。
第二，在一個犬儒主義和物質主義盛行的時代，胡佳和曾金燕堅守個人良知，不圓滑，不機巧，不看風使舵，而是從歷史中保全屬於人的那一部分──把對弱勢者、不幸者的愛，連同沉重的苦難一起負擔起來。他們做出的榜樣，有可能挽救一個萎靡自私的民族。
第三，慷慨的佈施利益眾生。胡佳和金燕以純淨的心接受佛法，一有機會，他們就向需要幫助的人捐獻出自己的所有，不光是金錢物質，還有知識、時間和精力。目前身患重病的胡佳仍然在坐牢，可以說，他佈施給世人的，是自己的身體甚至生命。
二○○九年一月六日
（原載《爭鳴》《動向》2009年元月合刊號）(//www.dajiyuan.com)