【大紀元1月15日訊】中國人的內心深處，有一個牢牢的心理情結：渴望戰無不勝的武器，渴望自己戰無不勝。

中國的武林高手總是希望到深山裡找到一個武藝高強的老師，請他傳授一種打遍天下無敵手的絕殺的武藝，然後能縱橫世界，實現天下第一的美夢。中國的劍客，渴望學到能一劍致人於死地的絕招，實現「滿堂花醉天下客，一劍霜寒五十州」的理想。中國的江湖術士渴望有一種致人死地的毒藥，能夠見血封喉，只有他自己掌握著解毒的秘訣。中國的冶煉家渴望能造出天下無雙、無堅不摧的武器，能像干將、莫邪那樣削鐵如劃泥，砍人如切菜。中國人的意念中，連男女之間的親密，也渴望「戰無不勝」，他們把男女之間的親密關係當作了特殊形式的戰爭，戰爭要講究兵法，這才產生了「房中術」，寫出「素女經」，總結出了戰無不勝的種種辦法來。可以說，房中術是性領域的孫子兵法，是中國人戰無不勝願望在這個特殊領域的表現。中國的皇帝們更希望自己的身體能戰無不勝，能成為金剛不敗之身，長生不老之人，永褒青春之軀。因此，一個個皇帝老兒熱衷於煉仙丹，採仙草，求活佛。中國人的這種戰無不勝的心態還可見之於各地的泉水，名山，村莊。一汪泉水，中國人喜歡稱之為天下第一泉；一個石頭山，中國人喜歡稱為天下第一峰；一個土村莊，有了幾個錢，就以為是天才第一村了。總之，中國人總是喜歡戰無不勝，天下第一。

中國人喜歡戰無不勝的「器」，更渴望戰無不勝的「道」。古代人以為，從鬼穀子那裡學到的兵法，能無敵於天下；中國人相信，張良從下坯老人那裡得到的一本書裡學到的秘訣，使他幫助劉邦建立了漢朝三百年基業；連老子這樣比較灑脫的人，也認為「道可道，非常道」，掌握了道，就可以無限自由了。儒家的那些弟子們，以為讀通了孔子朱子的幾本書，就能「修身齊家治國平天下」了。直到今天，儒家的那些時信時不信、似信又非信的信徒們，還在大聲呼籲尊孔讀經，似乎以為讀了兩萬字的〈論語〉，就能修好千瘡百孔的舊船，就能揚帆千里了。

中國人的內心深處不僅有戰無不勝欲，而且有萬歲癖。中國人不僅喜歡戰無不勝，迷信戰無不勝，而且相信戰無不勝的東西可以傳之萬世，萬歲萬萬歲。希望能傳之萬世，傳之萬代。毛同志就曾經在一張某年某領導部門國慶的口號報告上加上了毛主席萬歲的口號。中國歷來主張外舉不避仇，內舉不避親，毛同志更是創造性地發展了中國特色的傳統，開闢了自舉不避己的新的革命傳統。中國人的萬歲癖也表現於死後。即使成了屍體，也要製成乾屍或濕屍，用了棺，還要用槨，用了槨，還要用郭，屍體上還要用一層一層的布裹身，屍底下用一層又一層的炭和石灰乾燥。現代雖然絕大多數屍體都火化了，但是，也有的屍體卻要小心保存，躺之名棺，藏之宮殿，武士日夜守衛。活著時祈求活人萬歲，死後努力祈求屍體萬歲。中國人的萬歲癖真是舉世無雙。

世界上真有什麼戰無不勝的東西嗎，天底下真有什麼東西能夠萬歲萬萬歲嗎？

戰無不勝的有形的武器似乎還沒有發明。楚人的劍十分鋒利，說他的矛是無堅不摧的，天下沒有什麼矛能抵擋得住。但是，他的矛再高級，總擋不了來福槍。清朝大將勝保的刀法箭法據說很是了得，但是，他的軍隊在英軍的來復槍面前幾乎一敗塗地。坦克誕生的時候，堅如銅牆鐵壁，成了能夠移動的鋼鐵堡壘。但是，不久就有了反坦克火箭。被炸的坦克就成了一堆廢鐵。潛艇問世的時候，它能潛在深海，攻人不備，出其不意，攻擊艦隻，一時成了海上霸王。但是，深水炸彈發明了，專門攻擊潛艇的飛機也發明了，潛艇在水下也不能高枕無憂了。美伊戰爭中，伊拉克的蘇制飛毛腿導彈有點厲害，但是，美國的反彈導導彈把它擊落了。一部武器史，什麼武器能戰無不勝呢？沒有。以前沒有，現在沒有，以後怕也不會有。

一部戰術史，什麼戰術能戰無不勝呢？也沒有。當年希特勒的閃電戰一度征服了歐洲，德國的坦克大軍一舉越過馬奇諾防線。如今，閃電戰雖然也有點用處，但是，畢竟十分有限。上個世紀七十年代，埃及向以色列發動閃電式的十月戰爭，埃及人以迅雷不及掩耳之勢越過蘇伊士運河，佔據西納半島。但是，這一次，閃電戰沒有常勝。不久，局勢就變了，以軍從衛星圖上看到了埃軍的弱點，派兵切斷了退路，埃軍無糧可吃，無水可飲，不得不紛紛投降。

戰無不勝的戰術沒有，戰無不勝的將軍有沒有呢？似乎也沒有。關雲長是個文武雙全的大將，他過五關，斬六將，後來又水淹七軍，打得曹軍十分狼狽。他手上有青龍堰月刀，胯下有千里赤兔馬，左右有關鋒周倉，端的是十分了得。但是，他失了荊州，敗走麥城，還身首異處。小將呂蒙和陸遜，略施了小計，就讓他沒有葬身之地。諸葛亮神機妙算，是智慧的化身。他火燒新野，大戰博望坡，與周朗聯盟戰八十萬曹兵於赤壁，後又三氣周瑜，七擒孟獲。可惜，他也不是戰無不勝的。街亭失利，差一點當了司馬的戰俘；六出祁山，敗多勝少。拿破倫也是一代名將，威震歐洲，勝戰無數，但是最後先敗於俄軍，後敗於聯軍，鐵鐵盧一戰使他囚身於海島。

有人會說，照你說，戰無不勝的武器沒有，戰無不勝的戰術沒有，戰無不勝的將軍沒有，這也沒有，那也沒有，戰無不勝的思想總該是有的吧？

非常遺憾的是，戰無不勝的思想也似乎沒有。比如說，列寧主義曾經被認為戰無不勝的，也是萬歲的。但是，列寧主義在列寧的故鄉只盛行了七十來年。它沒有戰無不勝，沒有戰勝斯大林的個人崇拜和獨斷專橫，也沒有戰勝勃列日涅夫的昏庸和腐敗，更沒有戰勝葉立欽、戈爾巴喬夫的挑戰。斯大林主義雖然也橫行於一時，連中國的徒子徒孫也對他頂禮膜拜。但是，赫魯曉夫的秘密報告把斯大林的真相一揭露，暴君的嘴臉便暴露於天下，斯大林主義便到了末日了。金家父子的思想在他們小小的國家裡也被認為是戰無不勝的，也有人主張向金家父子們學習，不過，如果真的戰無不勝，就不必年年向朋友向敵人要糧要油了。雖然它可能是戰無不勝的，也可能是萬世長存的，但是至少現在還沒有充分的證明。而且，雖然有戰無不勝的寶貴的思想，但是，老百姓卻吃不飽飯，說它戰無不勝，萬古長青，總似乎有點底氣不足。

中國人也信仰過戰無不勝的思想。戰無不勝的某某思想萬歲的大標語至今赫然貼在最令人注目的地方。不過，它真的戰無不勝嗎？

首先，戰無不勝的某某思想萬歲的提法，是不符合馬克思主義基本原理的，是不符合事物本來的辯證法的。任何事物，都有自己發生、發展和衰亡的規律。作為一種思想，也有自己的生命週期。它總會經歷一個發生、發展、成長、衰退的過程，最後成為思想界的一種歷史的存在物。就如自然界的物種總會被淘汰、生物界的個體總要死亡一樣。從古至今，沒有一個生物萬古長青，也沒有一個物種綿延至今。這是自然的規律，是生物發展的規律，同樣也是思想發展的規律。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。一種思想要想流芳萬年，氣壓群雄，這是不可能的。中國的憲法上寫道，要以馬克思主義作為思想的理論基礎，毛同志也說，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。既然這條標語是違反馬克思列寧主義基本原理的，我們為什麼要堅持大半個世紀呢？

其次，戰無不勝的某某思想萬歲，強調的是「戰」。這種思想不利於社會的和諧和穩定，不利於社會的發展和進步。歷史告訴我們，可以在馬上得天下，但不能在馬上治天下。而「戰」，就是鬥爭，就是征服，就是壓倒。毛強調「戰」，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。壓倒就是戰。毛說，中國有十億人口，不鬥行嗎？鬥也就是「戰」。「戰」這類概念，在那個以階級鬥爭為綱的年代，是非常時髦的。也是毛思想的一種基本原則。它是階級鬥爭擴大化的那個年代殘酷鬥爭、無情打擊的產物。他主張階級鬥爭要年年講月月講天天講，就是說要年年鬥、月月鬥、天天鬥，鬥個不停。他主張與人鬥，與天鬥，與地鬥，無所不鬥。為此，他與所謂的帝國主義鬥，與修正主義鬥，與反動派鬥。在國內，它與一批又一批的「階級敵人」鬥，與一次又一次的「錯誤路線」的代表人物鬥，更與他的一批批親密戰友們鬥。毛主張與人鬥，還要七八年來一次，他自己則身體力行，與胡適鬥，與胡風鬥，與章羅鬥，與王明鬥，與張聞天鬥，與彭德懷鬥，與劉少奇鬥，與林彪鬥，也與對他忠誠有加的周恩來鬥。他也與自己的妻子江青鬥。他老人家一輩子都在算計著別人，與別人鬥爭著。即使是與親密戰友，他其實一天也沒有放心過。他稱林彪為最親密的戰友，但親密之日，也是鬥爭之時。與他的忠實助手周恩來，時時在提防著，時時在鬥爭著。鬥爭的結果是，無數的革命戰友被他掃進了「歷史的垃圾堆」、踏進了敵人的行列，造成冤獄遍於中華。胡耀邦撥亂反正平反冤案，這些冤案的創造者，主要是用運用戰無不勝的毛思想不斷鬥爭的產物。戰無不勝的結果是，中國滿目瘡痍，國人災難深重。也使他老人家自己到了眾叛親離的地步。他臨死的那一年新年，沒有一個戰友上門，也沒有人給他發一聲出自內心的問候。他在中南海空蕩蕩的大屋子裡，只與幾個親近的人如小張小孟等在一起，他老人家第一次深感寂寞，破例地讓她們放了一陣鞭炮。這一切，都是他多少年來不斷「戰鬥」的結果啊。這一陣鞭炮，能說成是戰無不勝的宣言書嗎？似乎不能。如果改革開放之後，我們也實行「戰」的方針，也希望來個「戰無不勝」，改革開放能取得今天的勝利嗎？

第三，戰無不勝之類的口號，與今天和諧社會觀和科學發展觀顯然存在著明顯的對立。我們的理論家總有那麼大的本領，明明是風馬牛不相關的東西，但會說成是馬列主義毛思想的繼承和發展。明明是互相矛盾和衝突，也會說成是和諧的統一。毛的人民公社強調的是一大二公大鍋飯，改革開放中萬里趙紫陽倡導的包產到戶，強調的是個體的生產積極性。現在強調和諧發展，毛思想強調的是階級鬥爭要年年講月月講天天講，和諧和鬥爭，畢竟有著本質的區別。「戰」，強調的是鬥爭，是側重矛盾的鬥爭性，而「和」，強調的是事物之間的同一性、協調性、統一性。如果將毛當年的鬥爭哲學應用於今天，來一個月月鬥，天天鬥，中國社會能夠和諧地發展嗎？鬥爭哲學，是建立和諧社會的拌腳石。現在提倡和諧社會，和諧社會不是「戰」出來的，而是通過理解、交流、協商等民主機制產生的。強調毛思想的「戰」的性質、強調它的「戰無不勝」，是與建立和諧社會的基調格格不入的。

第四，辯證法早就證明，沒有什麼東西是萬能的，沒有一種理論是完滿無缺的，沒有一種思想是無往不勝的。歷史也已經非常有力地證明，毛思想並沒有「戰無不勝」，也不可能「戰無不勝」。

反右派鬥爭它失敗了。毛思想，不僅是毛自己的思想，按照鄧小平的說法，毛思想也是老一輩無產階級革命家集體的思想，這裡也有他老人家的一份功勞。不過，無論是個體型的毛思想，還是集體型的毛思想，都沒有戰無不勝。毛親自步驟、鄧小平親自領導和指揮的反右運動就沒有戰無不勝。反右運動是毛思想鬥爭理論的一次重要實踐。它運用陽謀策略，整了百萬右派，暫時地勝利了。但是，給中國帶來巨大的創傷。而且，二十年後，99．9999%的右派都摘帽平反糾錯了，只有意地留下5個右派來證明反右運動的舵手和副手的正確。歷史證明，它最終是失敗了；從對中國的損害，它在當年就失敗了。這就證明，毛思想在此之前許多年，就不是戰無不勝的了。

當年在戰無不勝的毛思想指引下的大躍進運動，又淒慘地失敗了。這一次的失敗，不是小敗，而是大敗。它兵敗如山倒，敗到他老人家連肉也不好意思吃。根據許多嚴肅的學者的研究，他老人家領導的大躍進，人民公社，總路線三面紅旗，雖然也一再聲稱萬萬歲，結果是全國餓死了3500到4000萬人。有的絕了村，有的絕了戶。他老人家自己也身受其害。他喜歡吃紅燒肉，但是，大躍進造成的大饑荒害得他幾個月不知肉味。這件事，還使劉少奇教訓了他，劉對他說，人相食，這是要刻石記事的。他老人家開會一向神采飛揚，1962年的7000人大會上卻作了檢討，雖然是違心，畢竟承認有責任。總之，大躍進造成幾千萬人餓死，實在不能說是毛思想的偉大勝利。

被認為毛思想的一個偉大實踐的文化革命運動，更是一次大慘敗。文革也許有部分合理的成分，初期有人民的某種對歷史錯誤的某種訴求。但是，文革製造了那麼多的冤案，國人飽受離亂、紛爭之苦，國民經濟到了崩潰的邊緣。文革後來被毛同志的接班人徹底否定了。而文革是毛思想的一次最偉大的實踐，是毛一生中最自豪的兩件大事中的一件。一生中最大的一件大事失敗了，他的思想還能算戰無不勝麼？還有資格萬歲麼？毛思想的一次最偉大的實踐被他所領導的黨、被他所挑選和培養的革命事業的接班人徹底否定了，人們卻仍然堅持著他的思想是「戰無不勝」的，這不是自相矛盾麼？這不是自己打自己的耳光嗎？

毛是一個人物，毛的思想，有可以借鑑、研究的地方。它是一筆需要仔細清理和批判和揚棄的遺產。但是，真理超出一小步，就走向了謬誤。如果認為它戰無不勝，並且能夠萬歲萬萬歲，就成了錯誤的命題。這個思想既不完全正確，也曾經造成重大災難。從古到今，要萬歲，無論是個人，是思想，都沒有存在過，也不可能存在。因此，對於毛和他的思想，還是以實事求是的態度對待它為好。

第一，北京街頭「戰無不勝的毛思想萬歲」的標語不符合時代的潮流，不適合現代化的步伐。它不是科學的命題，它違反馬克思主義的基本原理，對今天的現代化事業有損害。歷史已經一次又一次證明是錯誤的、一再將國人引入錯誤深淵、給國家帶來深重災難的思想，為什麼還要讓它萬歲呢？還要頌揚它戰無不勝呢？這樣的一種思想還能夠萬歲嗎？

第二，在憲法中有關於毛思想作為指導思想的話，也需要理性地考慮。從法學的角度看，以個人的思想作為一個國家的指導思想，是不合適的，不明智的。歷史也證明，這個人的思想曾給中國帶來巨大的損害。讓含有嚴重錯誤的思想、讓一種對我們的祖國和人民帶來巨大災難的思想作為指導思想，這不是對我們偉大的祖國和人民不負責任嗎？

改革開放了三十多年了。經濟領域的進步不小，但在思想領域，人們的思想仍然如三寸金蓮的舊式女子。這種不符合馬列主義基本原理、不符合科學基本法則的教條仍然統治著現實生活，統治著人們的頭腦。是應該學會用理性來分析一切的時候了。(//www.dajiyuan.com)