長平：是誰教「壞」了成都？
【大紀元9月10日訊】幾個人在一起聊天，說到了房價。在房價瘋狂的歲月裡，成都漲得最快；即便經歷了地震的恐慌，也還明顯高出一截。拿來作比較的是同類二線城市，如重慶、西安、武漢、鄭州、長沙，等等。原因自然是多種多樣，其中有一個很重要，但又常常被人忽略，那就是成都個性鮮明。個性是品牌建設的捷徑，是一個城市最寶貴的財富。
成都的個性鮮明得有些誇張。總是聽人說成都如何閒適愜意，如何美女滿街，如何幽默樂觀，如何美味佳餚。作為一個在成都廝混過十年的人，我就總是努力回想：莫非自己那時生活得無憂無慮，啥也不干，整天坐茶館、講笑話、吃火鍋、繞粉子？
其實成都人也在辛苦謀生，小算盤照打，上司臉色照看，股票照虧，房奴照當。但是口碑一旦形成，就屬於別人的想像。大家樂意有這樣一個城市，成為自由輕鬆、悠閒快樂的代名詞，在繁忙的生計奔波的間歇嚮往一下。
但成都又是這樣一個地方：當你真的事隔多年之後，回來一趟，你會發現原來那些傳說都是事實。曾經你身處其中，並不瞭然。曾經你天天擁有，並不珍惜。等到在外面逛了一圈，甚至變成了外地人，再來看看，你也會跟著誇張起來。
巴黎人並不滿意中國人說他們浪漫，他們覺得浪漫聽起來有點淺薄，而巴黎是一個蘊藏著深刻的智慧的城市。同樣，我也覺得休閒這個詞遠遠不能概括成都，成都的價值絕對高過一個大型度假村。
《成都客》的編輯在追尋成都性格之源時，使用了「麻辣」二字。我覺得這個詞，就像它所代表的生理反應一樣，很值得玩味。麻辣二味，一個銳利，一個惇厚，交織在一起，內外兼修，形神俱備，正好描述成都人的坦誠直率、樂觀豁達、無拘無束、牙尖舌快的性格，也就是這座城市的性格。
城市性格從哪裡來？答案似乎可以從三星堆、金沙遺址找起。相對中原文化來說，那些誇張的造型、自由的紋飾、機巧的組合，已經顯露出一種大異其趣的文化特徵。正是這種特徵，使得成都雖然是資格的文化名城，卻沒有別的古都的沉重不堪；那個寫出中國第一幅春聯「豐年納餘慶、嘉節號長春」的後蜀皇帝孟昶，卻偏偏喜歡豔俗的芙蓉花；多年間作為成都標誌建築的望江樓，卻是為紀念一位身世曖昧的女詩人所建；出了一個優秀的才子司馬相如，他卻用舉世無雙的才華去勾引良家女子；出了中國第一本詞集《花間詞》，卻儘是軟媚香豔、吟風弄月之作；是世界上最早發明紙幣「交子」的地方，卻也沒有一舉成為金融中心……總之，相對於正統文化來說，成都有點「另類」。
是誰在一代一代地傳承著成都文化？或者說是誰在教「壞」成都人？據說成都有一批「麻辣教師」，原來是他們在「作怪」。太平無事日，這些老師可能默默無聞，以自己的麻辣味傳道解惑，影響著自己的學生。但是，在關鍵時刻，他們所承載的成都性格就會被放大，卓然獨立。比如「5.12」地震中，世人不僅知道了口無遮攔的教師範美忠，還知道了寬厚而堅定的校長卿光亞，更知道了前衛而溫暖的學校華德福……
套用一句話說，個性化的教師是城市靈魂的工程師。他們所呈現的個性，其實就是活力與創造力，是一個城市的生命力。簡‧雅各布斯在其名著《美國大城市的生與死》的結尾說：「有一點毫無疑問，那就是單調、缺乏活力的城市只能是孕育自我毀滅的種子。但是，充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的則是自我再生的種子，即使有些問題和需求超出了城市的限度，它們也有足夠的力量延續這種再生能力並最終解決那些問題和需求。」她談的是城市規劃，顯然不止適用於規劃，城市文化莫不如此。
對於成都來說，這個「充滿活力、多樣化」而又要「用途集中」的性格就是它的麻辣味。如果說目前有什麼欠缺的話，那就是味道還不夠勁不夠爽，應該再麻一點，再辣一點，再「另類」一點，再「壞」一點，再多一些「麻辣教師」。
──轉自長平博客(//www.dajiyuan.com)