年代：17世紀 材質：木

關公大義凜然，一向為民間所崇敬。所以雕刻其神像時，首重道貌儼然。
本組關公是澎湖地區的神像，已逾三百年，其雕製手法是「漢工」中的傑作，十分珍貴稀有。

三國蜀漢大將關羽，字雲長，山西解良州常平村人。據《三國演義》描述，關羽才德兼備，曹軍謀士滿寵曰：「雲長勇而有謀。」張遼謂：「武藝超群，兼通經史。」於過關斬將、千里送嫂之際，猶能左手綽髯，於燈下憑几觀書。單刀赴會，僅用親隨十餘人，且能全身而退。是故無勇則不敢隻身入虎穴，無謀則無法從容出虎穴。

第二十、二五回載，曹操以二十萬大軍進攻徐州，劉備、張飛中計兵敗，張飛奔上芒碭山據守，劉備隨從悉數被俘，只得投靠袁紹。徐州、小沛陷落，只剩關羽嚴守下邳。

曹操素愛關羽武勇，有意招降。翌日，關羽中曹將夏侯惇之計，遭遇埋伏，被困土山。下邳陷落，劉備家小落入曹操之手。隔天，曹營張遼上山遊說，勸關羽暫降曹操，以保全劉備家小，完成桃園誓約和中興漢室之願。關羽聞之有理，提三條件：一、只降漢獻帝，非降曹操。二、曹操須禮遇二位兄嫂，保障安全。三、得知劉備去向，立即告辭。曹操惜才，悉數答應。

曹操領關羽班師回根據地許昌後，撥一府邸予關羽，關羽以內院安頓兄嫂，自居外院。曹操三日小宴，五日大宴款待關羽，又送金銀財寶及美女十人。關羽全數交予兄嫂，並每隔三日，親至內門外請安。消息傳入曹操耳內，曹操對其人品更加佩服。

某日，曹操見關羽馬瘦，即刻命左右牽出一馬贈之，此馬渾身火紅，魁偉雄壯，乃天下名驥「赤兔馬」也。關羽喜不自勝，跪謝再三，曹操問：「屢贈美女珍寶，從未致謝，今何以如此謙恭？」關羽答：「吾知此馬日行千里，今幸得之，若得兄長下落，可一日而見面矣。」曹操聞畢，甚為不悅，遂傳張遼探關羽本意。關羽言：「丞相厚待，感激不盡，但與劉備誓同生死，故他日必定離去。然屆時必為丞相立功。」張遼又問：「若劉備已不在人世，將如何？」關羽答：「必隨之到九泉。」張遼報與曹操，曹操長嘆曰：「實天下難得之大丈夫。」

一日，袁紹率劉備等攻曹操白馬城，袁將顏良連砍曹將宋獻、魏續，曹操大驚，只得請出關羽，關羽連殺顏良、文醜二將，袁紹怒，以為劉備私通敵方，欲斬之，劉備謂可修書請關羽共討曹操，袁紹大喜。
關羽因獲劉備信息，欲辭曹操，曹操避之不見，關羽只得修書告別，並將財帛與官印原封留於宅中，請兄嫂上車離去。曹操聞報，謂張遼等人曰：「雲長不忘故主，來去明白。」「掛印封金，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。」

若此「勇而有謀」之關羽，何以「失荊州，走麥城」？其因有二，一、謀戰術而不能謀戰略。二、「剛而自矜」，目空一切。關羽跟隨劉備多年，從未薦舉人才，三顧茅廬，屢發言勸阻；馬超歸降，關羽不服，欲與之比試高低，此偏激之好勝心，使之忘卻兩虎相鬥，有損劉備實力。其剛而自矜之性格，與日遽增，劉備屬意關羽守荊州，孔明嚴肅交代：「北拒曹操，東和孫權。」但當孫權欲與之結親時，關羽謂：「吾虎女肯嫁犬子乎？」孔明之言，猶如東風。第七四回龐德抬棺欲與之決戰，關羽不顧主帥重任，親自與龐德力拚刀法高下，結果中箭。第七五回藐視曹仁，未全身披掛，只一副掩心甲，結果左臂中毒箭。之後呂蒙稱病，陸遜使調虎離山計，特派使者奉書求和，書詞極其卑謹，關羽不察，猶仰面大笑，為讚詞所醉，以致呂蒙乘虛而入，終至敗亡。忠義大將有此結局，實令人遺憾。

讀《三國》者謂關羽重義，故不為曹操厚恩所動，深切論之，乃關、曹之「志」不同。試探桃園結義之「義」，非一般個人恩義，亦含「扶持漢室」之志，曹操挾獻帝以令諸侯；狩獵時，遮於帝前，接受群臣高呼「萬歲」，此等僭越為關羽所不容，是故「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」者，惟「義」與「志」而已。

關羽智勇雙全，忠肝義膽，此等行止符合封建倫理道德標準。自宋而後，歷代帝王愈加封贈，至明萬曆晉封為「三界伏魔大帝威遠震天尊關聖帝君」。而民間之關公，身份多重：軍人視為武聖，尊為守護神；佛教徒以其義氣足以為「護法」，因尊為「護法伽藍」；道教稱為「三界伏魔大帝」、「武安尊王」、「恩主公」，故關帝廟亦設有藥籤；史載「山東一人作春秋，山西一人讀春秋」，後者指關公，故讀書人祀為「文衡聖帝」、「山西夫子」或「關夫子」，列入五文昌之一；關羽重義守信，故商賈尊為守護神，以期信義之道。

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