【大紀元5月3日訊】4月29日凌晨，柏楊先生終於走完了自己的人生路程，駕鶴西去。對柏楊的逝世，許多人都寫了感想文章。有人為柏楊「生於威權、死於民主，並且親身參與到從威權到民主的轉型」而欣慰；有人為「我們依然沒有走出柏楊所定義的那個『文化醬缸』」而深感遺憾。不管是欣慰，還是遺憾，大家一致的意見是：不需悲傷、悲痛。８９歲高齡而逝，又加上「生於威權、死於民主」，確實沒有什麼好悲傷、悲痛的了——不管是對他個人，還是對他的家人。幻想長生不老，在科學發展的今日，想來是不會再有什麼市場了吧，幻想長生不老的鬧劇發生在秦始皇時期才是合適的。可恨的是我們大陸的河南鎮平縣原政協副主席吳天喜，會在今日發瘋似的深信「采陰補陽」可以延年益壽、官運亨通，而無恥地強姦了36名少女（這是警方的數字，民間流傳的數字則更加驚人。受害少女年齡主要分佈於12歲至16歲，這些少女都是吳花錢僱人物色或綁架來的。）

實現了民主的彈丸之地台灣，我不知道今日有沒有像大陸吳天喜這樣貨色的人渣，不知道如果有這樣的人渣，是否會像我們這兒一樣，能夠在數年時間傷害了那麼多女學生，居然「一帆風順」，我更不知道這樣的人渣在民主社會裡能不能做到長期擁有「全國人大代表、鎮平縣政協原副主席、鎮平縣賈宋食品系列集團股份有限公司創辦人、總經理」這樣的光輝燦爛的頭銜。我知道的只是：柏楊死了，被柏楊所痛恨的「醬缸文化」，在我們大陸依然存在，仍舊聲勢不減當年。迷信采陰補陽之術，喪盡天良地強姦女生的61歲的「鎮平首富」吳天喜的存在，即是一個最好的明證。有人將吳天喜與過去的「惡霸地主」（之所以加了引號，是因為這樣稱呼是受了我們正面報導的新聞輿論的毒害）劉文彩比較：「這個吳天喜簡直比劉文彩還劉文彩，人家「劉地主」好歹還有點羞恥感，只是喝奶媽的奶。可「吳首富」倒好，利用自己手中的職權和資源，將魔爪肆無忌憚地伸向了無辜的少女，光天化日之下，就敢「綁架」看中的女生，然後為自己采陰補陽。這種「膽識」、這種「氣魄」、這種手法，連劉文彩恐怕也要望塵莫及。」（廣州日報：《流氓首富何以為所欲為》）

在這種意義上來講，柏楊的逝世應該是有悲傷、悲痛的。作為一個炎黃子孫，作為一個地地道道的中國人，寫了《醜陋的中國人》，以批評中國和中國人而出名的反威權者，卻只能在台灣這樣的彈丸之地苟且偷生，而不能在更大的範圍內——即包括大陸在內的整個全中國——施展自己平生的抱負，怎不是一件值得悲傷、悲痛的事呢？

台灣民主的成功實踐，只能是使柏楊等先輩們稍感欣慰的安慰，因為台灣民主的成功實踐說明了一個道理：我們華人，絕不是劣等人，絕不是永遠不能實行民主政治的劣等人！是的，在今日，我們可以非常肯定地指出：永遠學不會民主政治的民族，是劣等民族；永遠學不會民主政治的族類，是劣等族類；永遠學不會民主政治的人，是劣等人！這樣的民族，這樣的人，是沒有什麼前途和未來可言的，迎接他們的命運只能是被時間歷史所無情地淘汰，湮沒在浩瀚的歷史煙雲中。

「民主自由是台灣最珍貴的資產，我們生活在其中，平常也許感覺不到，但是一旦到了關鍵時刻，民主自由展現的力量是很大的。我們今天晚上開票的過程，全世界、亞洲，全部都在轉播，大家都在關心，為什麼，因為華人世界，只有台灣，能夠在民主的發展上達到這樣一個境界。我們的民主，還有很多改善的空間，還有許多必須要排除的缺點，但是，幾千年來的華人社會，只有台灣能夠在這麼小的地方，卻走的這麼遠。」今年３月，馬英九勝選，他在演講中說的話，震撼人心，振聾發聵。

是的，走出柏楊所痛恨的「醬缸文化」的唯一坦途，就是馬英九說的「民主自由」。結束威權政治，實現社會轉型，走上「民主自由」的現代文明之路，這是柏楊走後，一切愛柏楊尊敬柏楊懷念柏楊的正義人士，都應該積極努力去爭取的。

中國要真正崛起，就一定要走出「醬缸文化」；中國要真正和諧，就一定要走出「醬缸文化」；中國要真正成為大國，就一定要走出「醬缸文化」；中國要真正實現民族的偉大復興，就一定要走出「醬缸文化」。只有當中國真正走出了「醬缸文化」的那一天，中國才是一個可愛、可親的中國，才是一個值得大家去愛、令大家感到驕傲和自豪的中國。

走出「醬缸文化」是對柏楊的最好懷念。每一個國人同胞，努力爭取各自的自由吧，爭自己的自由，就是在爭國家的自由；爭自己的自由，就是在掙脫國家的「醬缸文化」！

──轉自《力瑾博客》
(//www.dajiyuan.com)