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唐代後期，由於銅材不足，唐武宗會昌五年（西元845年），下令將各地寺廟內的銅鑄佛像銷毀，用以鑄錢。這次所鑄的「開元通寶」錢，背後印有鑄造地的地名。這批開元通寶，稱為「會昌開元」。早在荷據時期，臺灣就已開始製糖事業。臺灣糖業可以說是在這時候奠下基礎。鄭氏治台時期的臺灣，因注重軍糧，反而使臺灣糖產量減少。日治時代，政府規定住在名間至集集道路附近的每戶人家，在路邊種植一至三棵不等的樟樹，並且嚴格規定保證存活，如果枯死或其他因素死亡，必須補植，而樹苗是由官方提供，正因為日本官方的強迫性規定，使得這些民國29年種的樟樹苗得以順利存活下來，歷經60餘年，充滿夏日消暑綠意，十分好看，成為南投有名的「綠色隧道」觀光景點。五帝時代，天子最重視的就是祭祀，這種祭祀有別於現在的拜佛拜廟，求升官發財，天子的祭祀是為了敬神，讚頌天帝的偉大，把自己在地上治理的成功歸功於上天的指導、幫助和保佑，那麼祭祀時除了祭祀人的虔誠，禮儀的隆重外，還要製作讚頌神的音樂來表達對神的敬仰。台灣在漢人未進入開發前，最初的景觀便是原始森林遍佈，而樟樹為其中重要的組成樹種之一；原住民雖然知道樟樹不同於其他樹種，因為有強烈氣味的白色結晶物，但似乎對於製造樟腦之法不得其門而入，未曾朝此方向發展。稻作的梳子……平埔族吸收漢文化後，憑藉卓越的藝術天分，創造出別具風格的……公元六世紀未，隋文帝楊堅統一了南北朝，結束了二百七十多年的分裂割據局面，重新建立起一個多民族的中央集權制國家。雖然它只存在三十七年，但是，無論在政治上、經濟上、文化上，都是一個承前啟後，繼往開來的重要時期，為唐代封建經濟文化的發展奠定了堅實的基礎。隋唐時期，是我國封建社會政治、經濟、文化的高度發展時期，也是服飾工藝的發達階段。尤其在盛唐時期，中國社會的經濟、文化得到了全面的發展，整個社會呈現出一派欣欣向榮的景象。這種安定的政治局面，為服飾制度的改革和發展提供了有利的條件。